понадобится золотая рамка, и никогда вывѣска богатства не осквернитъ его одежды.
Очевидно, все это не требуетъ съ моей стороны груды наставленій, и является только результатомъ его первоначальнаго воспитанія. Намъ толкуютъ о свѣтскихъ приличіяхъ, точно это какая то таинственная мудрость; какъ будто, въ возрастѣ, когда научаются этимъ приличіямъ, не воспринимаютъ ихъ естественно, и какъ будто не въ честномъ сердцѣ надо искать ихъ первые законы! Истинная вѣжливость заключается въ выраженіи благожелательности къ людямъ; оно обнаруживается безъ усилій у того, кто обладаетъ ею; и лишь для того, у кого ея нѣтъ, нужно превращать въ искусство ея видимость.
«Самое печальное слѣдствіе условной вѣжливости заключается въ обученіи искусству обходиться безъ тѣхъ добродѣтелей, которымъ она подражаетъ. Пусть только воспитаніе внушаетъ намъ человѣчность и благотворительность, мы будемъ обладать и вѣжливостью, или не будемъ въ ней нуждаться.
«Если у насъ не будетъ той, которая выражается въ изящныхъ манерахъ, то будетъ та, которая указываетъ честнаго человѣка и гражданина, намъ не понадобится прибѣгать къ фальши.
«Вмѣсто того, чтобы быть искусственнымъ съ цѣлью нравиться, окажется достаточнымъ быть добрымъ; вмѣсто того, чтобы быть фальшивымъ съ цѣлью потакать слабостямъ другихъ, окажется достаточнымъ быть снисходительнымъ.
«Тѣ, къ которымъ будутъ такъ относиться, не возгордятся и не испортятся отъ этого; они будутъ только признательны, и оттого станутъ лучше 1)».
Мнѣ кажется, что если какое нибудь воспитаніе можетъ породить тотъ родъ вѣжливости, какого требуетъ г. Дюкло, то именно то, планъ котораго я набросалъ выше.
Я сознаюсь, однако, что при такой разницѣ правилъ, Эмиль не будетъ такимъ какъ всѣ, и Боже избави его отъ этого! Но въ томъ, чѣмъ онъ будетъ отличаться отъ другихъ, не окажется ничего смѣшного или непріятнаго: разница будетъ замѣтной, не будучи стѣснительной. Эмиль окажется если хотите, любезнымъ иностранцемъ. Сначала ему будутъ проидать его особенности, говоря: Онъ образуется. Съ теченіемъ времени привыкнуть къ манерамъ, и, видя, что о нъ не мѣняетъ ихъ, будутъ прощать ихъ ему говоря: Такъ ужъ онъ созданъ.
Его не станутъ превозносить какъ любезнаго человѣка, но будутъ любить, сами не зная почему; никто не станетъ хвалить его умъ, но его охотно будутъ выбирать судьею между умными людьми; у него будетъ точный и ограниченный умъ, вѣрное чутье и здравый разсудокъ. Никогда не гоняясь за новыми идеями, онъ не будетъ стремиться блеснуть остроуміемъ. Я далъ ему понять, что всѣ здравыя и дѣйствительно полезныя для людей идеи были познаны съ самаго начала, что онѣ во всѣ времена составляли единственную истинную связь общества, и что философскимъ умамъ остается только отличаться вредными и пагубными для рода человѣческаго идеями.
1) Considerations sur les Moeurs de се siecle, par. M. Duclos.
