говорить людямъ, говорите имъ всегда только то, что подсказываетъ ваша совѣсть, не добиваясь апплодисментовъ. Злоупотребленіе знаніемъ порождаетъ недовѣрчивость. Всякій ученый презираетъ мнѣніе толпы; всякій желалъ-бы имѣть его на своей сторонѣ. Горделивая философія приводитъ къ вольнодумству, какъ слѣпая набожность приводитъ къ фанатизму. Избѣгайте этихъ крайностей; всегда оставайтесь вѣрнымъ пути истины или тому, что вамъ кажется таковымъ въ простотѣ вашего сердца, никогда не отклоняясь отъ него ни тшеславіемъ, ни слабостью. Имѣйте мужество говорить о Богѣ философамъ; имѣйте мужество проповѣдывать человѣчность нетерпимымъ. Быть можетъ вы останетесь одинокимъ; но вы будете носить въ себѣ самомъ свидѣтельство, которое сдѣлаетъ для васъ излишнимъ свидѣтельство людей. Будутъ-ли они любить васъ или ненавидѣть, будутъли они читать или презирать ваши писанія, это неважно. Говорите правду, дѣлайте добро; для человѣка важно исполнить свои обязанности на землѣ; только забывая о себѣ, работаешь для себя. Дитя мое, личный интересъ обманываетъ васъ; не обманываетъ только надежда на правду.
Я переписалъ эту рукопись не въ качествѣ образца, которому должно слѣдовать въ дѣлѣ религіи, но въ качествѣ примѣра, поясняющаго, какъ можно бесѣдовать о ней съ воспитанникомъ, не уклоняясь отъ того метода, который я старался установить. Разъ мы не дѣлаемъ никакихъ уступокъ ни авторитету людей, ни предразсудкамъ страны, въ которой родились, для насъ остаются только указанія разума, которыя не могутъ, при естественномъ порядкѣ вещей, вести насъ дальше естественной религіи; и этимъ я ограничиваюсь съ моимъ Эмилемъ. Если онъ долженъ имѣть другую религію то я не вправѣ быть его руководителемъ въ этомъ направленіи; онъ одинъ можетъ ее выбрать.
Мы работаемъ заодно съ природой, и пока она образуетъ физическаго человѣка, мы стараемся образовать моральнаго человѣка; но наши успѣхи не одинаковы. Когда тѣло уже крѣпко и сильно, душа еще остается чахлой и слабой; и несмотря на всѣ усилія че-
которые, опасаясь задержки при переходѣ черезъ этотъ страшный мостъ; просили прощенія у тѣхъ, которые жаловались на нихъ; это сотни разъ случалось со мною самимт. Знатные люди, заставлявшіе меня своей навязчивостью, совершать поступки, которыхъ я желалъ-бы избѣжать, подходили ко мнѣ спустя нѣкоторое время, когда думали, что мой гнѣвъ уже прошелъ, и говорили мнѣ: прошу тебя, Халаль беконъ антхисра, то-есть: не поставь мнѣ въ вину этого дѣла. Нѣкоторые даже дѣлали мнѣ подарки, оказывали услуги, чтобы я имъ простилъ и объявилъ что мой поступокъ былъ добровольный; причина этого была все та-же вѣра въ адскій мостъ, черезъ который не перейдешь, если не удовлетворилъ обиженнаго. Томъ 7 n-12, стр. 50.
Могу-ли я повѣрить, что идея этого моста, исправляющая столько несправедливостей, никогда не предупреждаетъ ихъ? Не ясно-ли, что если отнять у персовъ эту идею, убѣдивъ ихъ, что нѣтъ ни Поуль-Серро, ни вообще такого мѣста, гдѣ угнетателямъ будетъ отомщено за ихъ жертвы послѣ смерти, то это окажется имъ весьма на руку и избавить ихъ отъ необходимости вознаграждать обиженныхъ? Итакъ, нельзя сказать, что это опроверженіе не вредно; слѣдовательно оно не истина.
Философъ твои моральные законы очень хороши, но укажи, прошу тебя, ихъ санкцію. Перестань на минуту нести околесицу, и отвѣчай мнѣ напрямикъ, чѣмъ ты замѣнишь Поуль Серро?
