движеніемъ или каждый атомъ обладаетъ своимъ собственнымъ движеніемъ? Соотвѣтственно первой идеѣ вся вселенная должна бы была образовать плотную и недѣлимую массу; соотвѣтственно второй — она должна образовать только разсѣянный безсвязный флюидъ, въ которомъ два атома никогда не могутъ соединиться. Въ какомъ направленіи будетъ совершаться это движеніе, общее всей матеріи? По прямой линіи или кругообразно, вверхъ или внизъ, вправо или влѣво? Если каждая молекула матеріи обладаетъ своимъ частнымъ направленіемъ, то каковы причины всѣхъ этихъ направленій и всѣхъ этихъ различій? Если-бы каждый атомъ или молекула только вращались вокругъ своего собственнаго центра, то ничто никогда не перемѣняло бы мѣста и не было-бы сообщеннаго движенія; но и это круговое движеніе должно-бы было совершаться въ какомъ нибудь опредѣленномъ направленій. Надѣлять матерію абстрактнымъ движеніемъ, значить произносить слова, которыя ничего не обозначаютъ; надѣлятьже ее опредѣленнымъ движеніемъ, значитъ предполагать причину, которая его опредѣляетъ. Чѣмъ больше я умножаю частныя силы, тѣмъ больше у меня оказывается причинъ, требующихъ объясненія, причемъ я никогда не могу найти общаго агента, направляющаго ихъ. Я не только не могу вообразить какого либо порядка въ случайномъ столкновеніи элементовъ, но я не могу даже вообразить борьбы, и хаосъ вселенной для меня такъ же непредставимъ, какъ ея гармонія. Я понимаю, что механизмъ міра можетъ быть непонятенъ для человѣческаго ума, но разъ человѣкъ берется объяснить его, онъ долженъ говорить вещи, понятныя для людей.
Если движущаяся матерія указываетъ мнѣ волю, то матерія, движущаяся сообразно извѣстнымъ законамъ, указываетъ мнѣ разумъ; вотъ второй членъ моего символа вѣры. Действительно, сравнивать, выбирать — операція активнаго и мыслящаго существа; слѣдовательно, это существо есть. Гдѣ-же вы видите его существованіе? спросите вы. Не только въ небесахъ, которыя вращаются, въ свѣтилѣ, которое освѣщаетъ насъ; не только во мнѣ самомъ, но и въ пасушейся овцѣ, въ летящей птицѣ, въ падающемъ камнѣ, въ листкѣ, уносимомъ вѣтромъ.
Я сужу о порядкѣ міра, хотя не знаю его цѣли, потому что для сужденія объ этомъ порядкѣ мнѣ достаточно сравнивать части между собою, изучать ихъ совмѣстное дѣйствіе, ихъ отношенія, замѣчать ихъ согласіе. Я не знаю, почему вселенная существуетъ; но это не мѣшаетъ мнѣ видѣть, какъ она измѣняется; это не мѣшаетъ мнѣ замѣчать внутреннее соотвѣтствіе въсилу котораго составляющія ее бытія оказываютъ взаимную поддержку другъ другу. Я точно человѣкъ, который въ первый разъ видитъ открытые часы, и не можетъ не удивляться ихъ устройству, хотя не знаетъ назначенія механизма и не видалъ циферблата. Я не знаю, скажетъ онъ, для чего служитъ цѣлое; но я вижу, что каждая часть сдѣлана для остальныхъ; я восхишаюсь мастеромъ въ деталяхъ его произведенія, и я увѣренъ, что всѣ эти колеса движутся такъ согласно ради какой нибудь общей цѣли, которую мнѣ невозможно замѣтить.
Сравнимъ частныя цѣли; средства, опредѣленныя отношенія всякаго рода, затѣмъ прислушаемся къ внутреннему чувству; какой здравый умъ можетъ отвергнуть его свидѣтельство? въ чьихъ непреду-
