его совѣтовъ. А если учитель такъ же легко вдается въ обманъ, какъ ученикъ, то онъ теряетъ право требовать отъ него почтенія и давать ему уроки. Еще менѣе ученикъ долженъ предполагать, что учитель умышленно предоставляетъ ему попадаться въ сѣти, и разставляетъ ловушки его простотѣ. Что же нужно дѣлать, чтобъ избѣжать разомъ обоихъ этихъ неудобствъ? То, что всего лучше и всего естественнѣе: быть простымъ и искреннимъ, какъ онъ; предупреждать его объ опасностяхъ, которымъ онъ подвергается, указывать ихъ ему ясно, осязательно, но безъ преувеличеній, безъ раздраженія, безъ педантической напыщенности, а главное не превращая своихъ совѣтовъ въ приказанія, пока они не станутъ такими въ дѣйствительности и повелительный тонъ не сдѣлается безусловно необходимыми Если онъ и послѣ того упорствуетъ, какъ оно и будетъ часто случаться, не говорите больше ничего; предоставьте ему свободу, слѣдуйте за нимъ, подражайте ему, и все это весело, непринужденно; увлекайтесь, забавляйтесь, если возможно, такъ же какъ онъ. Если послѣдствія заходятъ черезчуръ далеко, вы всегда тутъ, чтобы остановить ихъ; а можно себѣ представить, до какой степени молодой человѣкъ, свидѣтель вашей предусмотрительности и вашей снисходительности, будетъ пораженъ первой и тронутъ второй! Всѣ его промахи — узда, которую онъ доставляетъ вамъ, чтобы сдерживать его въ случаѣ надобности. Главное же искусство наставника заключается въ умѣніи вызывать случаи и направлять увѣщанія такъ, чтобы знать заранѣе, когда молодой человѣкъ уступитъ и когда заупрямится, и такимъ образомъ доставлять ему всевозможные уроки опыта, никогда не подвергая его слишкомъ большой опасности.
Предупреждайте его объ ошибкахъ прежде, чѣмъ онъ впадетъ въ нихъ; когда же это случилось, не упрекайте его; иначе вы будете только разжигать и возмущать его самолюбіе. Урокъ, который возмушаетъ, не приноситъ пользы. Я не знаю ничего глупѣе фразы: я вамъ говорилъ. Лучшее средство заставить его помнить то, что было ему сказано,сдѣлать видъ, что самъ забылъ объ этомъ.
Напротивъ, если вы замѣтите, что онъ смущенъ тѣмъ, что не повѣрилъ вамъ, постарайтесь осторожно загладить это униженіе ласковыми словами. Конечно, онъ будетъ питать къ вамъ хорошія чувства, видя, что вы забываете для него о самомъ себѣ, и вмѣсто того, чтобы добивать, утѣшаете его. Но, если вы прибавляете къ его огорченію упреки, онъ возненавидитъ васъ, и поставитъ себѣ закономъ не слушаться васъ болѣе, какъ бы съ цѣлью доказать вамъ, что вовсе не придаетъ вашимъ совѣтамъ такой важности, какъ вы сами.
Характеръ вашихъ утѣшеній также можетъ служить наставленіемъ для него, тѣмъ болѣе полезнымъ, что онъ вовсе не подозрѣваетъ въ нихъ задней мысли. Говоря ему, напримѣръ, что тысячи другихъ впадаютъ въ тѣ-же ошибки, вы вовсе не поощряете его; вы исправляете его подъ видомъ сожалѣнія; такъ какъ для того, кто считаетъ себя лучше другихъ людей, крайне обидно находить извиненіе въ ихъ примѣрахъ; это равносильно признанію, что самое большее, на что онъ можетъ претендовать, это, что они не лучше его.
Пора ошибокъ есть пора басенъ. Порицая виновнаго подъ чуждой маской, вы наставляете его, не оскорбляя; и онъ понимаетъ тогда.
