рождаемой ими непослѣдовательности, мы порицаемъ въ другихъ то, чему желали-бы подражать. Отвращеніе и иллюзія неизбѣжны, когда приходится терпѣть со стороны другого зло, которое сдѣлалъ-бы самъ, находясь на его мѣстѣ.
Что же требуется для того, чтобы успѣшно наблюдать людей? Большой интересъ къ познанію ихъ, большое безпристрастіе въ сужденіи о нихъ; сердце, достаточно чувствительное, чтобы понимать всѣ страсти человѣческія и достаточно спокойное, чтобы не испытывать ихъ. Если есть въ жизни моментъ, благопріятный для этихъ занятій, то именно тотъ, который я выбралъ для Эмиля: раньше люди были-бы ему чужды, позднѣе онъ сталъ бы похожъ на нихъ. Мнѣніе, игру котораго онъ видитъ, еще не пріобрѣло надъ нимъ власти; страсти, дѣйствіе котѳрыхъ онъ чувствуетъ, еще не волновали его сердца. Онъ человѣкъ, онъ интересуется своими братьями; онъ справедливъ, онъ судитъ равныхъ себѣ. Ну, конечно, если онъ судитъ правильно, то не пожелаетъ быть на мѣстѣ кого либо изъ нихъ; такъ какъ цѣль всѣхъ мученій, которыя они сами доставляютъ себѣ, основанная на предразсудкахъ, которыми онъ не обладаетъ, кажется ему химерической. Что касается до него, то все, чего онъ желаетъ, доступно ему. Можетъ-ли онъ зависѣть отъ кого нибудь, удовлетворяя самого себя и будучи свободенъ? У него есть руки, здоровье 1), умѣренность, немногочисленныя потребности и средства удовлетворить ихъ. Воспитанный при самой абсолютной свободѣ, онъ считаетъ рабство величайшимъ изъ золъ. Онъ жалѣетъ горемычныхъ королей, рабовъ всего, что имъ повинуется; онъ жалѣетъ ложныхъ мудрецовъ, прикованныхъ къ своей пустой репутаціи; онъ жалѣетъ богатыхъ глупцовъ, мучениковъ своей пышности; онъ жалѣетъ тщеславныхъ сластолюбцевъ, отдающихъ всю свою жизнь скукѣ, чтобы казаться наслаждающимися. Онъ пожалѣлъ бы врага, причинившаго зло ему самому; такъ какъ въ его злобѣ онъ увидѣлъ бы его несчастіе. Онъ сказалъ-бы себѣ: если этотъ человѣкъ нуждается въ томъ, чтобы вредить мнѣ, то значитъ онъ поставилъ свою судьбу въ зависимость отъ моей.
Еще шагъ, и мы у цѣли. Самолюбіе полезное, но опасное орудіе; оно часто ранитъ руку, которая пользуется имъ, и рѣдко приноситъ добро безъ примѣси зла. Эмиль, разсматривая свое мѣсто въ родѣ человѣческомъ, и видя, какъ счастливо онъ поставленъ, будетъ подвергаться соблазну приписать своему разуму работу вашего, и поставить себѣ въ заслугу свое счастье. Онъ скажетъ себѣ: я мудръ, а люди безумны. Жалѣя ихъ, онъ станетъ ихъ презирать; поздравляя себя, проникнется тѣмъ большимъ уваженіемъ къ себѣ, и, сознавая себя болѣе счастливымъ, чѣмъ они, станетъ считать себя болѣе достойнымъ счастья. Вотъ заблужденіе, котораго всего болѣе слѣдуетъ опасаться, потому что его всего труднѣе искоренить. Еслибъ онъ остался въ этомъ состояніи, онъ мало-бы выигралъ отъ всѣхъ нашихъ заботъ; и если-бы нужно было выбирать, то я, пожалуй, предпочелъ бы иллюзію предразсудковъ иллюзіи гордости.
1) Я, кажется, смѣло могу причислить здоровье и хорошую конституцію къ числу преимуществъ, пріобрѣтенныхъ имъ благодаря воспитанію, или скорѣе къ числу даровъ природы, которые воспитаніе сохранило ему.
