отвѣта. если не удовлетворяется имъ самъ; а удовлетворить его трудно. Наконецъ, ни я, ни онъ не претендуемъ знать истину вещей, а только не впадать въ ошибку. Намъ было бы конфузнѣе отдѣлываться плохимъ объясненіемъ, чѣмъ не найти его совсѣмъ. Не знаю — слово, которое такъ по душѣ намъ обоимъ и такъ часто повторяется нами, что намъ ничего не стоитъ выговорить его. Но, вырвется ли у него случайно отвѣтъ наобумъ, или онъ избѣжитъ его съ помощью нашего удобнаго не знаю, мой отвѣтъ будетъ одинаковъ: посмотримъ, изслѣдуемъ.
Эта палка, погруженная до половины въ воду, установлена въ вертикальномъ положеніи. Чтобы указать, сломалась ли она, какъ это кажется, сколько пріемовъ мы можемъ испробовать прежде чѣмъ вытащимъ её или дотронемся до нея!
1-е. Сначала мы можемъ обойти вокругъ палки, и увидимъ, что изломъ вращается вмѣстѣ съ нами. Стало быть это нашъ взглядъ измѣняетъ его, а взгляды не двигаютъ тѣлъ.
2-е. Мы смотримъ сверху на конецъ палки, высовывающійся изъ воды; въ такомъ случаѣ кривизна палки исчезаетъ; ближайшій къ нашему глазу конецъ скрываетъ другой 1). Неужели нашъ глазъ могъ выпрямить палку?
3-е. Мы волнуемъ поверхость воды, и видимъ, что палка изгибается въ нѣсколькихъ мѣстахъ, движется зигзагообразно и слѣдуетъ за волненіемъ воды. Неужели движенія, которое мы придаемъ водѣ, достаточно, чтобы изломать, размягчить и расплавить палку?
4-е. Мы спускаемъ воду и видимъ, что палка выпрямляется мало по малу по мѣрѣ того какъ вода понижается. Не больше ли это, чѣмъ нужно, для того, чтобы разъяснить фактъ и найти преломленіе? Значитъ, не правда, что зрѣніе обманываетъ насъ, такъ какъ намъ достаточно его одного, чтобы исправить ошибки, которыя мы ему приписываемъ.
Предположимъ ребенка, настолько тупого, что онъ не чувствуетъ результата этихъ опытовъ; въ такомъ только случаѣ на помощь зрѣнію придется призвать осязаніе. Вмѣсто того, чтобы извлекать палку изъ воды, оставьте её въ прежнемъ положеніи, но пусть ребенокъ проведетъ по ней рукою отъ одного конца до другого, онъ не почувствуетъ угла; слѣдовательно, палка не сломана.
Вы скажете, что здѣсь не только сужденія, но и формальныя разсужденія. Правда; но развѣ вы не видите, что какъ скоро умъ пріобрѣлъ идеи, всякое сужденіе (jugemenf) есть разсужденіе (raisonneuient)? Сознаніе всякаго ощущенія есть утвержденіе, сужденіе. Итакъ, какъ скоро сравниваютъ одно ощущеніе съ другимъ, разсуждаютъ. Искусство судить (juger) и искусство разсуждать (raisonner) совершенно одно и тоже.
Эмиль или вовсе не будетъ знать діоптрики или будетъ учиться ей только при помощи этой палки. Онъ не будетъ анатомировать насѣкомыхъ, ни считать пятна на солнцѣ; не будетъ знать, что та-
1) Позднѣе я убѣдился въ противуположномъ путемъ болѣе точнаго опыта. Преломленіе дѣйствуетъ кругообразно; и палка кажется болѣе толстой на томъ концѣ, который находится въ водѣ, чѣмъ на противуположномъ; но это не измѣняетъ силы разсужденія и выводъ изъ него остается не менѣе правильнымъ.
