столкновенія человѣческихъ мнѣній. Воздѣлывай, орошай молодое растеніо прежде чѣмъ оно умретъ; наступить день, когда его плоды будутъ твоимъ утѣшеніемъ. Образуй съ самаго начала ограду вокругъ души твоего ребенка; другой можетъ намѣтить ея окружность, но только тебѣ надлежитъ поставить ее 1).
Растенія формируютъ культурой, людей воспитаніемъ. Если бы человѣкъ родился большимъ и сильнымъ, его ростъ и его сила были бы бесполезны для него, пока бы онъ не научился ими пользоваться; они были бы вредны для него, такъ какъ помѣшали бы другимъ помогать ему 2), и, предоставленный самому себѣ, онъ умеръ бы отъ нужды, не успѣвъ узнать свои потребности. Жалуются на состояніе дѣтства; а не видятъ того, что родъ человѣческій погибъ бы, если бъ человѣкъ не начиналъ съ состоянія дѣтства.
Мы родимся слабыми, мы нуждаемся въ силахъ; мы родимся лишенными всего, мы нуждаемся въ помощи; мы родимся глупыми, мы нуждаемся въ разсудкѣ. Все, чего мы не имѣемъ при рожденіи и въ чемъ нуждаемся, ставъ взрослыми, дается намъ воспитаніемъ.
Это воспитаніе мы получаемъ отъ природы, или отъ людей, или отъ вещей. Внутреннее развитіе нашихъ способностей и нашихъ органовъ есть воспитаніе, получаемое отъ природы; употребленіе, которое мы научаемся дѣлать изъ этого развитія, есть воспитаніе, получаемое отъ людей; а пріобрѣтенія нашего собственнаго опыта относительно воздѣйствующихъ на насъ предметовъ есть воспитаніе, получаемое отъ вещей.
Итакъ, каждый изъ насъ образованъ тремя родами учителей. Ученикъ, въ которомъ ихъ различные уроки противорѣчатъ другъ другу, дурно воспитанъ и никогда не будетъ въ согласіи съ самимъ собою: только тотъ, въ которомъ они всѣ попадаютъ въ однѣ и тѣ же точки и стремятся къ однѣмъ и тѣмъ же цѣлямъ, идетъ къ своему назначенію и живетъ соотвѣтственно. Только онъ хорошо воспитанъ.
Изъ этихъ трехъ различныхъ воспитаній, то, которое дается при-
тѣмъ ихъ состояніе достовѣрнѣе отцовскаго; ихъ обязанности болѣе тягостны, ихъ заботы важнѣе дая семейнаго порядка: и обыкновенно онѣ болѣе привязаны къ дѣтямъ. Бываютъ случаи, когда сынъ, оказавшійся непочтительнымъ къ отцу, можетъ быть до нѣкоторой степени извиненъ; но если, при какихъ бы то ни было обстоятельствахъ, ребенокъ оказывается настолько противоестественнымъ, что не обнаруживаетъ почтенія къ матери, къ той, которая носила его въ своей утробѣ, питала его своимъ молокомъ, въ теченіе многихъ лѣтъ забывала о себѣ въ заботахъ о немъ, то слѣдуетъ поскооѣе придушить этого несчастнаго, какъ чудовище, недостойное глядѣть на свѣтъ Божій. Говорятъ, матери балуютъ своихъ дѣтей. Въ этомъ онѣ безъ сомнѣнія заблуждаются, но, можетъ быть, менѣе заблуждаются, чѣмъ вы, которые ихъ развращаете. Мать желаетъ, чтобы ея ребенокъ былъ счастливъ, чтобы онъ былъ счастливь теперь, сейчасъ. Въ этомъ она права: если она ошибается насчетъ средствъ, её нужно поосвѣтить. Честолюбіе, скупость, тираннія, ложная предусмотрительность отцовъ, ихъ небрежность, ихъ грубая безчувственность во сто разъ гибельнѣе для дѣтей, чѣмъ слѣпая нѣжность матерей. Впрочемъ, надо объяснить смыслъ, который я придаю слову мать, и я это сдѣлаю ниже.
1) Меня увѣряютъ, будто г. Формей подумалъ, что я говорю здѣсь о своей матери, и высказалъ это въ какомъ то сочиненіи. Это значитъ жестоко издѣваться надъ г. Формей или надо мною.
2) Подобный имъ по внѣшности и лишенный слова, равно какъ и идей, которыя оно выражаетъ, онъ былъ бы не въ состояніи объяснить имъ, что нуждается въ ихъ помощи, и ничто не обнаруживало бы въ немъ этой нужды.
