скажутъ, что мужская сила проявляется только съ возмужалостью; что только жизненные духи *), вырабатываемые въ соотвѣтственныхъ сосудахъ и распространяющіеся по всему тѣлу, могутъ сообщить мускуламъ крѣпость, активность, тонъ, упругость, изъ которыхъ вытекаетъ истинная сила. Вотъ кабинетная философія, но я ссылаюсь на опытъ. Я вижу въ деревняхъ подростковъ, которые пашутъ, двоятъ, управляютъ плугомъ, нагружаютъ бочку вина, правятъ телѣгой не хуже своихъ отцовъ; ихъ можно бы было принять за взрослыхъ, если бъ голосъ не выдавалъ ихъ. Даже въ нашихъ городахъ молодые ремесленники, кузнецы, слесаря почти такъ же сильны, какъ ихъ отцы и не уступаютъ имъ въ ловкости, если своевременно начали обучаться. Если и есть разница, съ чѣмъ я согласенъ, то, повторяю, она гораздо меньше разницы между бурными желаніями взрослаго и ограниченными желаніями ребенка. Впрочемъ, здѣсь рѣчь идетъ не столько о физическихъ силахъ, сколько о силахъ и способностяхъ ума, замѣняющаго или направляющаго ихъ.
Этотъ промежутокъ времени, когда индивидуумъ можетъ больше, чѣмъ хочетъ, хотя и не является порою его ниибольшей абсолютной силы, но, какъ я уже сказалъ, представляетъ пору его наибольшей относительной силы. Это самое драгоцѣнное время жизни; время, которое бываетъ только разъ; время очень короткое, и тѣмъ болѣе короткое какъ увидимъ ниже, чѣмъ важнѣе для индивидуума употребить его съ пользою.
Что же сдѣлаетъ онъ съ этимъ избыткомъ способностей и силъ, который у него есть теперь и котораго не окажется въ другомъ возрастѣ? Онъ попытается затратить его на такія заботы, которыя могутъ ему пригодиться при случаѣ; онъ броситъ, такъ сказать, въ будущее излишекъ своего настоящаго существа: сильный ребенокъ соберетъ запасъ для слабаго взрослаго; но онъ устроить свои склады не въ сундукахъ, которые у него могутъ украсть, не въ житницахъ, которые ему не принадлежатъ; чтобы дѣйствительно присвоить себѣ свои пріобрѣтенія, онъ помѣститъ ихъ въ своихъ рукахъ, въ своей головѣ, въ себѣ самомъ. Вотъ стало быть пора трудовъ, ученья, занятій: и замѣтьте, что это не мой произвольный выборъ; сама природа ее указываетъ.
Мышленіе человѣческое имѣетъ свои предѣлы; и человѣкъ не можетъ знать все; мало того, онъ не можетъ знать въ полномъ объемѣ даже то немногое, что знаютъ другіе люди. Такъ какъ противорѣчіе всякому ложному положенію есть истина, то число истинъ столь же неистощимо, какъ число заблужденій. Слѣдовательно, долженъ быть выборъ вещей, которыя нужно преподавать, какъ и времени, когда ихъ нужно изучать. Изъ доступныхъ намъ знаній иныя ложны, другія безполезны, третьи служатъ пищей для гордости того, кто ими обладаешь. Лишь незначительное число тѣхъ, которыя дѣйствительно способствуютъ нашему благополучію, достойно исканій разумнаго чело-
- ) «Еsргіts vitauх»: въ старой физіологіи подъ этимъ названіемъ «подразумѣвались тонкія, невѣсомыя, неуловимыя, невидимыя вещества или жидкости» (въ тогдашни мъ смыслѣ этого слова, прилагавшагося также къ теплотѣ или электричеству), носители «жизненной силы», обусловливающей дѣятельность организмовъ. Это ложное понятіе и соотвѣтствующіе термины устранены только въ 19 вѣкѣ. Пер.
