на что ему пригодится чтеніе, если онъ навсегда получить къ нему отвращеніе? Id imprimis cavere oportebit, ne studia, qui amore nondura potest, oderit, et amaritudinem semel perceptam etiam ultra rudes annos reformidet 1).
Чѣмъ болѣе я настаиваю на моемъ недѣятельномъ методѣ, тѣмъ болѣе чувствую, какъ усиливаются возраженія. Если вашъ воспитанникъ ничему не научится отъ васъ, онъ научится отъ другихъ. Если вы не будете предупреждать заблужденія истиной, онъ научится лжи; предразсудки, которыми вы опасаетесь его надѣлить, онъ будетъ воспринимать отъ всего окружающаго; они проникнуть въ него черезъ всѣ его чувства; исказятъ его разумъ раньше чѣмъ онъ успѣетъ развиться; или же его духъ, оцѣпенѣвшій отъ долгаго бездѣйствія, будетъ поглощенъ матеріальнымъ. Непривычка мыслить въ дѣтствѣ лишитъ его этой способности на всю жизнь.
Мнѣ, кажется, легко было бы отвѣтить на эти вопросы; но къ чему эти вѣчные отвѣты? Если мой методъ отвѣтитъ самъ на эти возраженія, онъ хорошъ; если не отвѣтитъ. — онъ ничего не стоитъ. Я продолжаю.
Если, на основаніи того плана, который я началъ набрасывать, вы будете прилагать правила, діаметрально противуположныя установленнымъ; если, вмѣсто того, чтобы уносить вдаль умъ вашего воспитанника; вмѣсто того, чтобы увлекать его безпрестанно въ другіе края, въ другіе климаты, въ другіе вѣка, на край свѣта и даже на небеса, вы постараетесь удерживать его всегда въ себѣ самомъ, внимательнымъ ко всему, что непосредственно касается его, то вы найдете его способнымъ къ воспріятію, памяти и даже разсужденію; таковъ естественный порядокъ. По мѣрѣ того, какъ чувствующее существо становится активнымъ, оно пріобрѣтаетъ способность сужденія, пропорціональную своимъ силамъ; и только при силѣ, превосходящей ту, которая нужна ему для самосохраненія, въ немъ развивается спекулятивная способность, употребляющая этотъ избытокъ силъ для другихъ цѣлей. Итакъ, если вы хотите воспитать умъ вашего ученика, воспитывайте силы, которыми онъ долженъ управлять. Постоянно упражняйте его тѣло; дѣлайте его здоровымъ и сильнымъ, чтобы сдѣлать умнымъ и разсудительнымъ; пусть онъ работаетъ, дѣйствуетъ, бѣгаетъ, кричитъ; пусть всегда находится въ движеніи; пусть будетъ онъ человѣкомъ по силѣ, и вскорѣ онъ станетъ имъ по разуму.
Правда, вы довели-бы его до отупенія этимъ методомъ, если-бы вздумали постоянно направлять его, постоянно говорить ему: ступай, иди, сиди, дѣлай то-то, не дѣлай того-то. Если ваша голова всегда управляетъ его руками, то его собственная становится безполезной для него. Но вспомните о нашихъ условіяхъ: если вы простой педантъ, то вамъ не стоитъ читать меня.
Крайне плачевное заблужденіе воображать, что тѣлесныя упражненія вредятъ работѣ ума; какъ будто эти двѣ дѣятельности не должны идти рука объ руку и какъ будто одна не должна всегда направлять другую!
1) Quintil. lib. 1, cap. 1. «Прежде всего надо будетъ остерегаться того, чтобы не возненавидѣлъ, занятія, которыхъ еще не можетъ любить, и не сохранилъ бы однажды пріобрѣтеннаго отвращенія даже по минованіи дѣтскихъ лѣтъ>.
