Доказаннная здесь интеллектуальность воззрения находит себе физиологическое подтверждение у Флуранса, — «О жизни и разуме» (втор. изд., Paris, Garnier Frères, 1858). На 49 стр., под заголовком: «Противоположность между шишками и мозговыми долями» Флуранс говорит: «Надо делать большое различие между чувствами и рассудом. Отнятие шишки влечет за собою потерю ощущения, чувства зрения; сетчатка становится нечувствительной, зрачок становится неподвижным. Отнятие мозговой доли оставляет ощущение, чувство, чувствительность сетчатки, подвижность зрачка; оно разрушает только восприятие. В первом случае у нас факт сенсорный, в другом — мозговой; в первом случае мы лишаемся чувства, в другом — восприятия. Различие восприятий и ощущений — это важный факт, который доказывается на зрении. Есть два средства лишить зрения операцией в черепной области: 1) отнятием шишек, это — потеря чувства, ощущения; 2) отнятием долей, это — потеря восприятий, рассудка. Чувственность не есть рассудок, мыслить не значит чувствовать, — и вот вся философия перевернута. Идея не есть ощущение, — вот еще одно доказательство коренного греха этой философии». Далее на странице 77-й, под заголовком: «Различие чувственности от восприятия» Флуранс говорит: «вот один из моих экспериментов, который ясно показывает разницу между чувственностью и восприятием. Когда у животного отнимают его мозг в собственном смысле (доли или мозговые полушария), оно теряет зрение. Но по отношению к глазу ничего не изменилось: объекты продолжают отпечатлеваться на сетчатке, зрачок остается сжимаемым, оптический нерв — чувствительным, вполне чувствительным. И тем не менее животное больше не видит; нет больше видения, хотя все, что есть ощущение, остается; нет больше видения, потому что нет больше восприятия. Воспринимать, а не ощущать — вот первый элемент ума. Восприятие — часть рассудка, потому что оно исчезает вместе с ним и вследствие отнятия одного и того же органа — долей, или мозговых полушарий; чувственность же не часть рассудка, так как она остается после исчезновения рассудка и отнятия долей, или полушарий».
Что интеллектуальность воззрения в общем была уже ясна для древних, доказывает знаменитый стих древнего философа Эпихарма: «Ум и видит, ум и слышит: слепо, глухо остальное». Плутарх, цитируя его (De solert animal.: с. 3.), прибавляет: «ибо раздражение глаз и ушей не дает ощущения, если отсутствует рассудок». Несколько ранее он говорит: «у физика Стратона есть трактат, который доказывает, что без рассудка совсем
