например, в отвердении костей явную аналогию кристаллизации, которая первоначально царила над известью, хотя окостенение никогда не может быть сведено к кристаллизации. Слабее проявляется аналогия в отвердении мяса. Состав соков в животном теле и секреция тоже представляют собою аналогию химическому соединению и выделению; даже законы последних еще действуют здесь, но в подчиненном и сильно-модифицированном виде, побежденные высшей идеей; вот почему одни химические силы, вне организма, никогда не произведут таких соков:
|
Encheiresis naturae — в химии это зовется, |
Более совершенная идея, возникающая из такой победы над несколькими низшими идеями, или объективациями воли, — именно тем, что она от каждой побежденной принимает в себя более высокую по степени аналогию, приобретает совершенно новый характер: воля объективируется на новый, более явный лад, — именно, появляется, сперва через generationem aequivocam, а затем через ассимиляцию с данным зародышем, органический сок, растение, животное, человек. Итак, из борьбы низших проявлений возникает высшее, которое их все поглощает, но которое и осуществляет в более высокой степени стремления всех. Таким образом, и здесь уже господствует закон: serpens, nisi serpentem comederit, non fit draco (если змея не сожрет змеи, не вырастет дракон).
Я бы очень желал, чтобы мне удалось ясностью изложения одолеть свойственную содержанию этих мыслей темноту; но я очень хорошо вижу, что ко мне должно прийти на помощь собственное размышление читателя, для того чтобы я был понят вообще и понят правильно.
Согласно моей точке зрения, можно указать в организме следы химической и физической деятельности, но никогда нельзя его из них объяснить, ибо он представляет собою вовсе не феномен, возникший из объединенного действия таких сил, т. е. случайно, а высшую идею, которая подчинила себе низшие посредством порабощающей ассимиляции, так как объективирующая себя во всех идеях единая воля, в своем стремлении к возможно высокой объективации, жертвует здесь низшими ступенями своего проявления, после борьбы последних, для того чтобы тем могущественнее проявиться на более высокой ступени. Нет победы без борьбы: высшая идея, или объективация воли, может проявиться, только одержав победу над низшими; но она испытывает их противодействие, так как они, хотя и покоренные, все еще продолжают
