смотрев все геометрические теоремы. Только там, где речь идет не об одной фигуре, т. е. о положении линий, но и о содержании поверхности, независимо от фигуры, только там нельзя по большей части заключать от бытия следствия к бытию основания, — точнее, нельзя обращать взаимный порядок теорем и обусловленное делать условием. Примером этого служит теорема: «если треугольники имеют равные основания и равные вершины, то они равны и по содержанию своих поверхностей»; ее нельзя обернуть таким образом: «если треугольники имеют равные содержания своих поверхностей, то равны и их основания и вершины». Ибо вершины могут быть и в обратном отношении к основаниям.
То, что закон причинности не допускает взаимоотношения, так как действие никогда не может быть причиной своей причины; то, что, значит, понятие взаимодействия в подлинном своем смысле не допустимо, — об этом я уже имел случай говорить выше, в § 20. Взаимоотношение по закону основания познания могло бы найти себе место только при равнозначащих понятиях, так как лишь сферы таких понятий взаимно покрывают одна другую. В иных случаях оно — circulus vitiosus.
Закон достаточного основания во всех своих формах — единственный принцин и единственный носитель всей и каждой необходимости. Ибо необходимость не имеет иного истинного и ясного смысла, кроме неизбежности следствия, когда дано основание. Поэтому, каждая необходимость условна; абсолютная, т. е. безусловная необходимость была бы contradictio in adjecto. Ибо быть необходимым может означать не что иное, как следовать из данного основания. Если же мы захотели бы определить это как то, «чего не может не быть», то мы дали бы лишь словесное объяснение и спрятались бы за очень отвлеченное понятие, чтобы избегнуть объяснения по существу. Но из этого убежища нас сейчас же должен изгнать вопрос: как это возможно, или хотя бы мыслимо, чтобы нечто не могло не быть, когда всякое бытие дано лишь эмпирически? И вот тогда выяснится, что это возможно лишь постольку, поскольку дано или существует какое-нибудь основание, из которого оно следует. Быть необходимым и следовать из данного основания — это равнозначащие понятия, и потому они всюду могут употребляться одно вместо другого. Поэтому, излюбленное
