тельности, функции интеллекта, весь ее материал, является извне, — именно, в конечном счете, из объективной интуиции физического мира, исходящей от чувственного ощущения. Это интуитивное и по своему материалу эмпирическое познание и есть то, которое разум, действительный разум, перерабатывает затем в понятия; он чувственно закрепляет их при посредстве слов и потом имеет в них, с помощью суждений и заключений, материал для своих бесчисленных комбинаций, которые составляют собою ткань нашего мысленного мира. Таким образом, разум обладает вовсе не материальным, а только формальным содержанием, и оно является предметом логики, которая поэтому заключает в себе; одни лишь формы и правила для мысленных операций. А материальное содержание для своего мышления разум должен во что бы то ни стало брать извне, из наглядных представлений, созданных рассудком. На них он упражняет свои функции; образуя прежде всего понятия, он из различных свойств вещей одни опускает, другие сохраняет и связывает их в понятие. Правда, благодаря этому, представления жертвуют своей наглядностью, но зато, как показано выше, они выигрывают в обозреваемости и удобстве применения. Вот в чем, значит, и только в этом, состоит деятельность разума: доставлять же материал из собственных средств он никогда не может. Он не имеет ничего, кроме форм: подобно женщине, он только воспринимает, но не творит. Это не случайность, что как в латинском, так и в германских языках, разум — женского рода, а рассудок — мужского.
Поэтому, когда говорят: «так учит естественный разум» или: «разум должен обуздывать страсти» и т. п., то этим вовсе не имеется в виду, что разум доставляет материальные познания из собственных средств; нет, этим указывают на выводы разумного размышления, т. е. на логическое следствие из положений, которые постепенно приобрело обогащенное опытом отвлеченное познание и при помощи которых мы можем легко и ясно обозревать как эмпирически необходимое, т. е. в данном случае доступное предвидению, так и основания и результаты наших собственных действий. Повсюду «разумно» или «согласно с разумом» значит то же самое, что «последовательно» или «логично», как и наоборот: ведь логика — это только выраженная в системе правил естественная деятельность самого разума; поэтому, выражения разумно и логично относятся друг к другу, как практика и теория. Именно в этом смысле под разумным действием понимают такое, которое совершенно последовательно, т. е. исхо-
