Если нам нужно что-либо сделать в доме, то, обыкновенно, прежде чем войти в него, мы бросаем взгляд наружу. Мы должны исследовать интеллект изнутри, т. е. исходя из сознания. Но прежде мы должны бросить на него беглый взгляд снаружи. С этой точки зрения интеллект — предмет в природе, свойство одного из порождений природы, животного и, преимущественно, человека. Таким образом, рассматривая его чисто-эмпирически, без предвзятых мнений, мы должны считать его функцией человеческой жизни, при том, подобно всем другим функциям, — связанной с определенною частью тела, с головным мозгом. Подобно тому как желудок переваривает, печень выделяет желчь, почки — мочу, testiculi — семя, так и мозг представляет, выделяет представления, при чем отделение это (по открытию Флуранса 1822 г., Memoires de l’Acad. des sciences 1821—22, V, 5—7) является функциею исключительно большого мозга, тогда как малый мозг заведует движениями. Таким образом, весь интеллект, все представления, все мышление является физиологическою функцией большого мозга, передних частей полушарий, большой и малой lobi, corporis callosi, glans pinealis, septum lucidum, thalami nervi etc. Однако в этой функции есть некоторая особенность, ставящая ее гораздо выше желчи и слюны, выделяемых печенью и слюнными железами, именно — следующая: весь мир покоится на этой функции, лежит в ней, обусловлен ею. Ибо мир существует, лишь как наше (и всех животных) представление, — следовательно, вполне от него зависит, и помимо представления — мира нет. Может быть, это покажется вам парадоксальным, и найдется среди вас не один человек,
