ные люди. Ибо, прежде всего, что можно вообще сказать? Только понятия могут быть передаваемы словами, т. е. — самые сухие представления; а какие же понятия может передать какой-нибудь заурядный человек, если только он не рассказывает или не сообщает о чем-нибудь? А ведь это собственно еще не создает разговора. Кроме того, самую большую прелесть разговора составляет только мимический элемент, проявляющийся характер, как этого ни мало. Но даже самый выдающийся человек, — как мало может он сказать о том, что̀ в нем происходит! Ведь только понятия поддаются передаче. Все же разговор с умными людьми доставляет одну из величайших радостей. Но у людей заурядных к их скудости присоединяется еще и то, что их разум дает им возможность прятаться и притворяться; а так поступать им необходимо в силу их собственного убожества, так что они не показывают даже того немногого, что у них есть, а вместо этого вы видите маску. Животные же, не имея разума, не могут ничего скрывать; они совершенно наивны и поэтому очень занятны, если только отнестись достаточно объективно к их способу общения: они не говорят словами, но своей фигурой, своим строением, образом своей жизни, своими поступками выказывают себя наблюдателю в таком занимательном и приятном виде. Он замечает разнообразную жизнь, по форме весьма отличающуюся от его собственной жизни и все-таки в существе своем представляющую одно с нею. Он, наблюдатель, видит здесь жизнь упрощенной, он видит ее по устранении рефлексии, так как жизнь здесь, в животных, живет исключительно настоящим, крепко захватывает его, о будущем не заботится (по крайней мере, сознательно), смерти не боится и таким образом всецело и вполне объята жизнью.
The conversation among ordinary people, when it does not relate to any special matter of fact, but takes a more general character, mostly consists in hackney’d common places, which they alternately repeat to each other, with the utmost complacency[1].
Некоторые люди могут презирать всякое благо, если только они им не обладают; другие же люди презирают его только в том слу-
- ↑ „Разговор людей заурядных, если только он не относится к какой-нибудь специальной фактической теме, а имеет более общий характер, обыкновенно состоит из пошлых общих мест, которые они с величайшей любезностью и повторяют наперерыв друг перед другом“.
