каким-нубудь другим названием. Корень, основа всего этого — здесь изложенная; из нее возникает принцип: omnes, quantum potes, juva, а из него совсем легко вывести здесь все остальное, — подобно тому как из первой половины моего принципа, т е. из neminen laede, выводятся все обязанности справедливости. Этика поистине самая легкая из всех наук; да ничего другого и нельзя ожидать, так как на каждом лежит обязанность самому ее построить, самому для каждого данного случая выводить правило из верховного основного положения, коренящегося в его сердце, — ведь немногие имеют досуг и терпенье изучать этику в готовой конструкции. Из справедливости и человеколюбия вытекают все добродетели, так что они являются кардинальными добродетелями, с выведением которых закладывается основной камень этики. — Справедливость — все этическое содержание Ветхого Завета, а человеколюбие — Нового: это та καινη ἐντολη (Иоанн, 13, ст. 34), в которой, по Павлу (Римл. 13, ст. 8—10), содержатся все христианские добродетели.
Высказанная здесь истина, что сострадание, как единственный неэгоистичный, есть в то же время и всеединый истинно-моральный импульс, странным, даже почти непонятным образом кажется парадоксальной. Я попытаюсь поэтому освоить ее с убеждениями читателя тем, что укажу для нее подтверждения в опыте и в свидетельствах всеобщего человеческого чувства.
1) С этой целью я возьму прежде всего в качестве примера произвольно выдуманный случай, который в этом исследовании может иметь значение как experimentum crucis. Но чтобы не облегчать себе задачи, я беру не случай человеколюбия, а правонарушение, притом самое сильное. — Представим себе двух молодых людей, Кая и Тита, которые оба страстно влюблены, однако каждый в другую девушку; у каждого поперек дороги стоит соперник, пользующийся преимуществами, благодаря внешним условиям. Оба решили лишить жизни своих соперников, каждый своего, и оба вполне гарантированы от всякого разоблачения, даже от всякого подозрения. Но когда каждый с своей стороны приступает к ближайшему подготовлению убийства, оба, после борьбы с собою, отказываются от него. Относительно причин этого отказа от своего решения они должны дать нам чистосердечный и ясный отчет. — Теперь, пусть отчет, даваемый Каем, будет всецело предоставлен на выбор читателю. Кая могли, положим, удержать ре-
