позднее анонимное сочинение Traité des causes physiques et morales du rire, 1768, не лишено цены, как пересмотр вопроса. Мнения философов, от Гома до Канта, пытавшихся объяснить этот своеобразный феномен человеческой природы, собрал Платнер в своей Антропологии, § 894. Теории смешного Канта и Жан Поля известны. Доказывать их несостоятельность я считаю излишним, ибо всякий, кто попытается свести к ним конкретные случаи смешного, сейчас же ясно увидит, что для большинства последних эти теории недостаточны.
Согласно моему объяснению, приведенному в первом томе, источником смешного непременно является парадоксальное и оттого неожиданное подведение какого-нибудь предмета под такое понятие, которое в других отношениях с ним разнородно; феномен смешного, следовательно, означает внезапное уразумение несовпадения между таким понятием и реальным объектом, который мыслится в этом понятии, — т. е. несовпадения между отвлеченным и наглядным. Чем больше и неожиданнее в восприятии смеющегося это несовпадение, тем сильнее оказывается смех. Поэтому во всем, что возбуждает смех, непременно есть какое-нибудь понятие и какая-нибудь частность, т. е. такая вещь или случай, которые могут быть подведены под это понятие и, следовательно, мыслятся в нем, но зато в другом и более важном отношении совсем не подходят к нему, а напротив, поразительно отличаются от всего остального, что̀ мыслится в данном понятии. Если, как это особенно часто бывает при острословии, вместо такого наглядно-реального момента, выступает видовое понятие, подчиненное высшему или родовому понятию, то оно лишь потому возбуждает смех, что фантазия его, это понятие, реализирует, т. е. заменяет его наглядным представителем, и таким образом осуществляется конфликт между мыслимым и наглядным. Мало того, чтобы понять этот процесс вполне explicite, все смешное можно свести к умозаключению по первой фигуре с неоспоримой большей посылкой и неожиданной, до известной степени построенной на уловке, меньшей посылкой, — в результате такого сочетания посылок заключение получает характер смешного.
В первом томе я счел излишним пояснять свою теорию примерами, так как всякий может это легко сделать сам, немного подумав над известными ему случаями смешного. Но для того, чтобы прийти на помощь и тем читателям, которые, предаваясь умственной лени, решительно не хотят выходить из своей пассивности, я сделаю это сам и даже, в настоящем третьем
