Нам могло бы быть вполне известно сознание животных, так как мы в состоянии конструировать его простым вычитанием некоторых свойств из нашего сознания. Однако в сознание, животных вторгается, с другой стороны, инстинкт, который во всех животных развитее, чем в человеке, а в некоторых доходит до художественного влечения.
Животные обладают рассудком, не имея разума, — следовательно, у них есть только наглядное, а не отвлеченное познание они правильно воспринимают, схватывают также и непосредственную причинную связь, а высшие животные могуч следить за нею даже в нескольких звеньях ее цепи,— но они не мыслят в собственном смысле этого слова. Ибо им не достает понятий, т. е. абстрактных представлений. А ближайшим результатом этого является отсутствие настоящей памяти, которое тяготеет даже еще над умнейшими животными, — именно этот недостаток главным образом и обусловливает разницу между их сознанием и человеческим. Ведь полная обдуманность зиждется на ясном сознании прошлого и возможностей будущего, как таких и в связи с настоящим. Необходимая для этого настоящая память является, следовательно, упорядоченным, связным, рефлективным воспоминанием прошлого, — а такое воспоминание возможно, только благодаря общим понятиям, в помощи которых нуждаются даже совершенно индивидуальные факты, если мы хотим восстановить их
- ↑ Эта глава, вместе со следующей, находится в связи с § 8 и 9 первого тома.
