же сгущаются из них, как цыпленок из жидкости яйца. Там же, где этого не бывает, гниющие вещества распадаются на свои более отдаленные составные части, какими являются основные химические элементы, и затем переходят в великий круговорот природы. Война, которая вот уже 10—15 лет ведется против generationis aequivocae, с ее преждевременным криком победы, эта война послужила только прелюдией к отрицанию жизненной силы и родственна последнему. Не надо лишь давать себя в обман догматическим и высокомерным утверждениям, будто это дело уже решенное, общепризнанное и поконченное. Напротив, все вообще механическое и атомистическое воззрение на природу близится к своему банкротству, и защитникам такого миросозерцания придется узнать, что за природой кроется нечто большее, нежели толчок и противодействие. Реальность generationis aequivocae и несостоятельность странной гипотезы, что в атмосфере всюду и во всякое время носятся биллионы зародышей всех возможных грибков и яиц всех возможных инфузорий, пока тот или другой из них случайно не найдет себе подходящей среды, — эту реальность и эту несостоятельность убедительно и победоносно доказал в самое недавнее время Пуше перед французской академией, к великой досаде остальных членов последней.
Наше изумление при мысли о возникновении форм из материи аналогично, в сущности, изумлению дикаря, который в первый раз видит зеркало и удивляется на свой собственный образ, оттуда на него смотрящий. Ибо наша собственная сущность, это — воля, коей простой видимостью является материя, которая однако никогда не выступает иначе, как вместе с видимым, т. е. под оболочкой формы и свойств, и поэтому никогда не воспринимается непосредственно, а всегда только примышляется, как то, что во всех вещах, при всем разнообразии свойств и форм, есть одно и то же, как то, что именно и представляет собою их субстанциальное начало в подлинном смысле этого слова. Именно потому материя и есть скорее метафизический, чем чисто-физический принцип объяснения вещей, и выводит из нее все существа — это действительно значит объяснять их из очень таинственного начала; не согласится с этим взглядом лишь тот, кто смешивает ощупывание вещей с их пониманием. На самом деле, материя ни в каком случае не есть последнее и исчерпывающее объяснение вещей; но временного происхожднния как неорганических форм, так и органических существ, бесспорно, надо искать в материи. И все-таки, по-видимому, первоначальное сози-
