своя собственная награда. Таким образом, воля — это вечный элемент человека, интеллект же — временный.
Союзы, связи и общения между людьми зиждутся обыкновенно на тех отношениях, которые касаются воли, и редко на тех, которые касаются интеллекта: первый род общения можно назвать материальным, второй — формальным. К первой категории относятся семейные и родственные союзы, а затем все те связи, которые опираются на какую-нибудь общую цель или интерес, — например, профессиональный, сословный, корпоративный, партийный, деловой и т. п. В таких союзах вся суть заключается только в замысле и намерениях союзников, — а в их интеллектуальных способностях и развитии могут существовать величайшее разнообразие. Вот почему всякий не только может жить в мире и единении со всяким, но и, для обоюдного блага, вместе работать и находиться в дружестве. И брак — это союз сердец, а не умов. Но иначе дело обстоит с чисто-формальными общениями, которые имеют своею целью только обмен мыслей: они требуют известного равенства интеллектуальных способностей и образования. Значительная разница в этом отношении разверзает между человеком и человеком непроходимую бездну: такая бездна отделяет, например, великий ум от глупца, ученого от мужика, придворного от матроса. Люди, настолько разнородные, должны поэтому употреблять известные усилия, для того чтобы понять друг друга, — поскольку речь идет о передаче мыслей, представлений и взглядов. Тем не менее, между ними может существовать тесная материальная дружба, и они могут быть верными союзниками, заговорщиками, сторонами какого-нибудь обязательства. Ибо во всем, что касается одной только воли — а сюда входят дружба, вражда, честность, верность, обман и предательство — во всем этом они совершенно однородны и сделаны из одного теста; ни ум, ни образование не вносят сюда никакого различия; мало того: необразованный человек нередко может в этом отношении пристыдить ученого, матрос — царедворца. Ибо указанные добродетели и пороки, аффекты и страсти уживаются с самыми различными степенями образования, и, хотя несколько модифицированные в своих проявлениях, они очень скоро узнают друг друга в самых разнородных индивидуумах, причем люди одинакового склада сходятся между собой, а люди противоположных складов становятся врагами.
Блестящие умственная качества вызывают удивление, но не симпатию: последняя остается на долю нравственных качеств, характера. В друзья себе всякий охотнее изберет человека поря-
