защиту против литературного санкюлотизма, — особенно в наше время, когда даже люди, невежественные в древних языках, осмеливаются прибегать к печатному станку. Обо всем этом непростительном бесчинстве, которое творят ныне с немецким языком, я подробнее высказался в своих Парергах, т. II, гл. 23.
В своем трактате о законе достаточного основания, § 51, я впервые разработал, а здесь, в §§ 7 и 15 первого тома, снова затронул вопрос об окончательной классификации наук по господствующей в каждой из них форме закона основания. Теперь я приложу маленький образец такой классификации, который несомненно требует поправок и дополнений.
1) Учение об основании бытия:
a) в пространстве: геометрия;
b) во времени: арифметика и алгебра.
2) Учение об основании познания: логика.
Все — по основанию становления, т. е. по закону причинности в его трех модусах.
1) Учение о причинах:
a) Общие науки: механика, гидродинамика, физика, химия.
b) Частные науки: астрономия, минералогия, геология, технология, фармация.
2) Учение о раздражениях:
a) Общие науки: физиология растений и животных наряду с ее вспомогательной наукой — анатомией.
b) Частные науки: ботаника, зоология, зоотомия, сравнительная физиология, патология, терапия.
3) Учение о мотивах:
a) Общие науки: этика, психология.
b) Частные науки: правоведение, история.
Философия, или метафизика, как учение о сознании и его содержании вообще, или о совокупности опыта, как такого, не входит в этот ряд, потому что она не следует беспрекословно тому ходу мыслей, которого требует закон основания, а напротив, имеет своим первым объектом как раз его, самый этот закон. Ее надо рассматривать как основной бас всех наук, но она выше их родом и почти так же родственна искусству,
