κακως ἐλευϑερον (гораздо лучше быть рабом хорошего господина, чем под именем свободного жить в нищете). Другое преимущество свободного — это возможность, при таланте, добиться лучшего положения; но этой возможности не вполне лишен и раб. Если он дорог для своего господина услугами более высокого рода, то с ним и обращаются согласно с этим, как, например, в Риме ремесленники, управляющие фабриками, архитектора и даже врачи были по большей части рабами, и в наше время, говорят, еще встречаются в России крупные банкиры-крепостные. Точно также раб может путем выкупа сделаться свободным, как это часто бывает в Америке.
Бедность и рабство представляют собою, таким образом, лишь две формы, почти что два названия одной и той же вещи, сущность которой в том, что силы человека в большей своей части тратятся не на него самого, а на других, — отсюда его, с одной стороны, заваливают работой, с другой же, — крайне скупо удовлетворяют его потребности. Ибо человеку дано от природы лишь столько сил, сколько необходимо ему, при умеренном напряжении, чтобы добыть себе пропитание от земли: ему не дано значительного избытка сил. Если снять общее бремя физической поддержки существования с не совсем незначительной части человеческого рода, то остальная часть будет через то чрезмерно обременена и несчастна. Отсюда возникает прежде всего то зло, которое, под названием, безразлично, рабства или пролетариата, во все времена тяжелым бременем лежит на огромном большинстве человеческого рода. Более же отдаленною причиною этого служит роскошь. Именно, для того чтобы небольшое число людей имело много ненужного, лишнего и утонченного и могло удовлетворять искусственные потребности, приходится тратить большое количество наличных человеческих сил и отрывать их от нужного, от производства предметов первой необходимости. Вместо хижин для самих себя, тысячи народа воздвигают роскошные здания для немногих; вместо изготовления грубых тканей для себя и своих домашних, они ткут тонкие или шелковые материи или же плетут кружева и вообще изготовляют тысячи предметов роскоши для удовольствия богатых. Из такого рода рабочих, занимающихся изготовлением предметов роскоши, состоит бо́льшая часть населения городов; следовательно, вместо них и их заказчиков должен пахать, сеять и заниматься скотоводством крестьянин, имея больше работы, чем первоначально возложено на него от природы. Помимо того, он должен еще сам уделять много сил и земли, вместо хлебопашества, разведения картофеля и скотоводства, на виноделие, шелководство, табак, хмель, спаржу и т. д. Далее, множество людей отрывается от земледелия для судостроения и мореплавания, чтобы перевозить сахар, кофе, чай и т. п. Производство этих лишних вещей,
