трансцендентному своему значению. Эта чисто-интеллектуальная жизнь человечества слагается из его прогрессирующего, благодаря наукам, знания и из совершенствования искусств; те и другие медленно идут вперед, переживая людские века и столетия, а быстрая чреда поколений присоединяют к ним свои вклады. Эта интеллектуальная жизнь, как дуновение эфира, как развивающийся из брожения благоухающий аромат, парит над житейскими треволнениями, над руководимым волею собственно-реальным бытием народов, — и бок о бок со всемирною историей протекает невинная и незапятнанная кровью история философии, науки и искусств.
Различие между гением и нормальными людьми, поскольку оно выражается в степени, чисто-количественно; однако хочется видеть в нем и нечто качественное, когда вы принимаете во внимание то, что нормальные головы, несмотря на свои индивидуальные различия, имеют однако некоторую общую тенденцию мышления, вследствие которой мысли их, при одинаковом поводе, сейчас же избирают одинаковый путь и попадают в ту же колею; отсюда столь частая, не на истину опирающаяся солидарность в их суждениях, идущая так далеко, что некоторые основные воззрения упорно сохраняются ими навсегда и неоднократно преподносятся вновь, хотя им и ставят, открыто или втайне, преграду великие умы всех времен.
Гений — это человек, в голове которого мир, как представление, достиг на одну ступень большей ясности и нашел более явственный отпечаток; и так как не тщательное исследование частностей, а лишь интенсивность понимания общего дает важнейшие и глубочайшие прозрения, то человечество вправе ожидать от гения величайших поучений. И он, действительно, развившись, дает их в той или другой форме. Сообразно с этим гениальность можно также определить, как необыкновенно ясное сознание вещей, а через то и противоположности их, т. е. собственного я. Итак, человечество взирает на гениального человека, ожидая от него откровений о вещах и о собственной своей сущности[1].
- ↑ В силу крайне редкого стечения многих, в высшей степени благоприятных обстоятельств, там и сям, приблизительно один раз в столетие, рождается человек с интеллектом, заметно превышающим нормальный уровень, — с этим вторичным и, следовательно, по отношению к воле акцидентальным свойством. Может пройти много времени, пока его поймут и признают: пониманию мешает тупость, признанию — зависть; но уж если это случилось, люди начинают тол-
