ограничено единичными явлениями, сообразно с чем интеллект их поступает в исключительное услужение их воле. Напротив, вышеуказанное обращение духа на общее является неминуемым условием истинного творчества в философии, поэзии, — вообще, в искусствах и науках.
Для интеллекта в услужении у воли, — следовательно, для практического употребления его, существуют лишь единичные вещи; для интеллекта же, занимающегося искусством и наукою, действующего, следовательно, для самого себя, существуют только общности, целые роды, виды, классы, идеи вещей, так как даже в сфере изобразительных искусств художник стремится представить в индивидууме идею, т. е. род. Явление это обусловливается тем, что непосредственно воля направлена лишь на единичные вещи; они собственно и служат ее исключительными объектами, так как только они имеют эмпирическую реальность. Понятия, классы, роды, напротив, лишь весьма косвенно могут стать ее объектами. Поэтому, неразвитой человек совершенно не приспособлен к воспринятию общих истин; напротив, гений проглядывает и пропускает индивидуальное: вынужденное занятие отдельными мелочами, взятыми сами по себе, в том виде, в каком из них образуется материал практической жизни, это для него — тяжелая барщина.
Следующие два требования необходимы для философствования: во-первых, иметь мужество не удерживать про себя никакого вопроса; во-вторых, доводить до сознания все то, что понятно само собою, чтобы понять это, как проблему. Наконец, чтобы действительно отдаться философии, дух должен обладать также истинным досугом: он не должен преследовать никаких целей и, следовательно, должен не идти на приманку воли, а всецело отдаваться тому поучению, какое дает ему внешний мир и собственное сознание. — Профессора же философии, наоборот, помышляют о личной своей пользе и выгоде и о средствах к их достижению, — вот что для них дело нешуточное. Поэтому-то они совершенно просматривают много столь очевидных вещей и даже никогда, вероятно, не доходят до того, чтобы осмыслить хотя бы только самую проблему философии.
Поэт развертывает пред нашей фантазией картины жизни, человеческие характеры и различные положения, все приводит в движение и затем предоставляет каждому идти в своих мыслях относительно этих картин так далеко, насколько достанет его духовных сил.
