и направляет на место страдания целительную силу природы. Помимо же того, его ближайшим результатом является лишь чрезвычайно глубокий сон, который лишен сновидений, и даже в такой мере депотенцирует мозговую систему, что человек совсем не чувствует ни внешних впечатлений, ни повреждений: вот почему им и пользовались как самым благодетельным условием для хирургических операций, пока однако его не вытеснил хлороформ. Ясновидение же, преддверием которого служит сомнамбулизм или сомнилоквизм, природа пускает в ход собственно в том лишь случае, когда для устранения болезни недостаточно ее слепо действующей целебной силы, а нужны бывают вспомогательные средства извне, — их правильно и предуказывает теперь сам пациент, находящийся в состоянии ясновидения. Таким образом, она вызывает ясновидение для этой цели самоврачевания: ибо natura nihil facit frustra. Ее метод здесь аналологичен и родствен тому, какому она следовала в большом масштабе при первом сотворении существ, когда она сделала шаг от растений к животным: именно, для растений еще было достаточно движения, направляемого простыми раздражениями; теперь же более специальные и сложные потребности, для удовлетворения которых приходилось искать, избирать, прибегать к силе или даже хитрости, делали необходимым движение по мотивам и, следовательно, познание, в различных степенях длинной скалы, — познание, являющееся поэтому подлинным признаком животности, не случайно, а существенно свойственным животному, тем, что̀ мы необходимо мыслим в понятии животного. Отсылаю по этому поводу к моему главному труду, т. I, стр. 170 и сл. (по 3-му изд., стр. 178 и сл.); затем к моей Этике, стр. 33 (2-ое изд., стр. 32) и к „Воле в природе“, стр. 54 и сл. и 70—80) 2-ое изд., стр. 46 и сл. и 63—69). Следовательно, как в том, так и в другом случае природа зажигает себе свечу, чтобы иметь возможность отыскать и добыть ту помощь, в какой организм нуждается извне. Направление же однажды развившегося у сомнамбулы ясновидения на иные вещи, помимо ее собственного здоровья, есть лишь случайное им пользование, даже собственно уже — злоупотребление. Таким же злоупотреблением является, когда мы вызываем сомнамбулизм и ясновидение, не считаясь с природой, самовольно, путем продолжительного магнетизирования. Напротив, когда состояния эти действительно требуются, природа осуществляет их после краткого магнетизирования, иногда даже совершенно без него, как самопроизвольный сомнамбулизм. В этом случае они возникают, как уже сказано, в виде реальных сновидений, рисующих прежде всего лишь ближайшую обстановку, затем все более и более расширяющих свой горизонт, пока они, при высших степенях ясновидения, не захваты-
