общениях из сонной жизни сомнамбулы Августы К. в Дрездене“ 1843 неоднократно указывается, что она временами слышала исключительно только ладонью, притом — беззвучные слова, произносимые одним движением губ: на стр. 32 она сама предупреждает, что этого не надо считать слышанием в буквальном смысле.
Таким образом, у лунатиков всякого рода совершенно не может быть речи о чувственных восприятиях в подлинном значении слова: их восприятие, это — непосредственное реальное сновидение, и оттого совершается оно с помощью загадочного органа сновидений. Если подлежащие восприятию предметы они прикладывают ко лбу или к подложечной впадине, или если, в упомянутых отдельных случаях, сомнамбула обращает к ним концы своих растопыренных пальцев, то это не более как средство направить на эти предметы, через соприкосновение с ними, орган сновидений, чтобы они стали содержанием его реальных снов. Иными словами, это совершается только для того, чтобы решительно направить на них внимание сомнамбулы или, говоря техническим языком, привести ее в ближайший раппорт с этими объектами, после чего она именно их воспринимает в своем сне, — притом не только их оптические, но и акустические свойства, их язык и даже запах: ибо многие ясновидцы показывают, что все их чувства перемещены в подложечную ямку. — (Dupotet, Traité complet du Magnetisme, стр. 449—452). Это можно сравнить, таким образом, с манипуляциями магнетизера, которые собственно не оказывают физического воздействия: то, что здесь действует, это воля магнетизера, но именно она получает от применения рук свое направление и определенность. Ибо к уразумению всяческих влияний со стороны магнетизера, осуществляемых разного рода жестикуляцией, с прикосновением или без него, даже издалека и чрез преграды, может вести лишь почерпаемое из моей философии сознание, что тело вполне тождественно с волей, — именно, оно не что иное как возникающий в мозгу образ воли. Что видение лунатиков не есть видение в нашем смысле, физически обусловленное светом, это следует уже из того, что возвысившись до ясновидения, оно не встречает себе препятствий в стенах, а иногда проникает даже в отдаленные страны. Особенный свет проливает на него возникающее при высших степенях ясновидения внутреннее самосозерцание, благодаря которому такие сомнамбулы отчетливо и точно воспринимают все части собственного организма, хотя здесь совершенно отпадают все условия для физического видения, как ввиду отсутствия всякого света, так и ввиду многочисленных преград, лежащих между созерцаемой частью и головным мозгом. Отсюда мы можем заключить, какой характер имеет всякое сомнамбулическое восприятие, значит — и направленное вовне и вдаль, а
