даря которому мы, в противоположность естественному ходу нашего умственного развития, сначала получаем понятия, а затем лишь наглядные представления, причем воспитатели, вместо того чтобы развивать у мальчика способность познавать, судить и мыслить, стараются лишь набить его голову чуждыми, готовыми мыслями. Впоследствии продолжительный опыт должен исправлять все эти суждения, созданные ложным применением понятий. Поэтому лишь немногие ученые обладают здравым человеческим рассудком, который так часто встречается у совсем неученых людей.
Согласно вышесказанному, главное правило воспитания должно заключаться в том, чтобы ознакомление с миром, достижение чего мы можем назвать целью всякого воспитания, начиналось с надлежащего конца. А это, как было уже указано, главным образом опирается на то, что во всякой вещи наглядное представление предшествует понятию; далее, более узкое понятие предшествует более широкому, и таким образом все обучение совершается в таком порядке, как понятия вещей предполагают одно другое. Но лишь только в этом ряде будет сделан какой-нибудь скачок, как это поведет за собою недостаточные и, значит, ложные понятия и наконец целое мировоззрение, искаженное на некоторый индивидуальный лад; с таким мировоззрением почти все и носятся продолжительное время, а большинство — и всю жизнь. Кто подвергнет испытанию себя самого, тот откроет, что истинное или ясное понимание некоторых очень простых вещей и отношений появилось у него лишь в очень зрелом возрасте, и иногда внезапно. Значит, в этом заключался неясный пункт его знакомства с миром, возникший вследствие скачка через предмет, при первоначальном воспитании, — было ли оно искусственным, через людей, или только естественным, посредством собственного опыта.
Поэтому, надо стараться исследовать естественную последовательность сведений, чтобы затем методически знакомить по ней детей с вещами и отношениями мира, не допуская проникать в голову пустым понятиям, которые потом часто трудно бывает изгнать. При этом прежде всего следует остерегаться, чтобы дети не употребляли слов, с которыми у них не связано никаких ясных понятий[1]. Но самое важное заключается в том, чтобы представление предшествовало поня-
- ↑ Уже у детей в большинстве случаев встречается несчастная наивность, вместо желания понять вещь, довольствоваться словами и учить их наизусть с целью, в случае нужды, прибегнуть к их помощи. Эта наклонность остается впоследствии и делает то, что знание многих ученых заключается только в наборе слов.
