или экзальтируютъ, или притупляютъ ихъ[1]. Иное сумасшествіе располагаетъ къ любви, иное къ ненависти, иное къ страху, иное къ бѣшенству, а причины всѣхъ этихъ психическихъ явленій лежатъ, конечно, въ измѣненномъ состояніи нервовъ[2]. Вліяніе опьяняющихъ напитковъ на воображеніе высказывается уже достаточно въ общеупотребительныхъ выраженіяхъ: «разгоряченное воображеніе», «пьяное воображеніе». Наблюдая же пристально это явленіе, мы замѣтимъ, что опьяняющее средство дѣйствовало прежде всего черезъ нервную систему на возбужденіе чувства и уже черезъ посредство чувства — на воображеніе. Таково же и вліяніе возрастовъ и различныхъ періодовъ развитія, которое замѣчается всѣми воспитателями. Что же производитъ эти явленія, какъ на сердечныя чувства, вызываемыя въ душѣ тѣми или другими ненормальными или періодическими состояніями организма и, окончательно, нервной системы? Мы неможемъ отдать себѣ отчета въ этихъ чувствахъ, которыя потому кажутся намъ безпричинными; но медицинское наблюденіе открываетъ причину ихъ въ тѣхъ или другихъ состояніяхъ организма. Еще Аристотель обратилъ вниманіе на такія безпричинныя органическія чувства[3]; но новѣйшая психологія совершенно выпустила ихъ изъ виду, хотя ими, какъ мы увидимъ далѣе, проливается яркій свѣтъ на многіе психо-физическіе акты.
7. Еще очевиднѣе вліяніе состоянія организма на наши желанія, изъ которыхъ многія рождаются прямо изъ органической потребности, ощущаемой душою не иначе, какъ въ измѣненномъ состояніи нервной системы. Ор-
- ↑ Eléments de Pathologie générale, par Chomel. 4 édit. Paris. 1861, p. 166
- ↑ Эскироль замѣчаетъ, что у безумныхъ чаще всего происходитъ измѣненіе въ нравственныхъ привяванностяхъ. Часто они становятся равнодушными къ своимъ роднымъ и друзьямъ, иди даже выказываютъ ненависть. (Traité de Path. p. Grisolle, р. 665). Подъ вліяніемъ помѣшательства, честнѣйшіе дюди дѣлаются ворами, женщины, самыя добродѣтельныя, говорятъ циническія фразы и т. д. Сумасшедшіе по большей части трусы, мадодушны, непредусмотрительны, слѣпо-довѣрчивы или подозрительны, вовсе необщительны. (Ib. p. 666).
- ↑ «Всѣ состоянія души кажутся связанными съ тѣломъ: гнѣвъ, нѣжность, страхъ, состраданіе, мужество, радость, любовь и ненависть; ибо вмѣстѣ съ ними нѣчто претерпѣваетъ и тѣло. Это проявляется въ томъ, что иногда сидьныя и поражающія событія не внушаютъ намъ страха, а иногда слабыя и ничтожныя волнуютъ насъ, когда тѣло возбуждено и возбужденіе это того же рода. Еще же виднѣе это изъ того, что часто впадаютъ въ состояніе страха, когда нѣтъ ничего страшнаго». Arist. De anima, L. I. Uebers. von Weisse. S. 6).
