простой ли домъ, въ которомъ жилось бы уютно, красивыя ли, но безполезныя торжественныя ворота, на которыя заглядывались бы проѣзжающіе, раззолоченную ли гостинницу для обиранія неразсчетливыхъ путешественниковъ, кухню ли для переварки съѣстныхъ припасовъ, музеумъ ли для храненія рѣдкостей или, наконецъ, сарай для складки туда всякаго, никому уже въ жизни ненужнаго хлама? То же самое должны вы сказать и о воспитателѣ, который не съумѣетъ ясно и точно опредѣлить вамъ цѣли своей воспитательной дѣятельности.
Конечно, мы не можемъ сравнить мертвыхъ матеріаловъ, надъ которыми работаетъ архитекторъ, съ тѣмъ живымъ и организованнымъ уже матеріаломъ, надъ которымъ работаетъ воспитатель. Придавая большое значеніе воспитанію въ жизни человѣка, мы тѣмъ не менѣе ясно сознаемъ, что предѣлы воспитательной дѣятельноети уже даны въ условіяхъ душевной и тѣлесной природы человѣка и въ условіяхъ міра, среди котораго человѣку суждено жить. Кромѣ того, мы ясно сознаемъ, что воспитаніе, въ тѣсномъ смыслѣ этого слова, какъ преднамѣренная воспитательная дѣятельность—школа, воспитатель и наставники ex officio—вовсе не единственные воспитатели человѣка, и что столь же сильными, а можетъ быть и гораздо сильнѣйшими воспитателями его являются воспитатели не преднамѣренные: природа, семья, общество, народъ, его религія и его языкъ, словомъ, природа и исторія въ обширнѣйшемъ смыслѣ этихъ обширныхъ понятій. Однакоже и въ самихъ этихъ явленіяхъ, неотразимыхъ для дитяти и человѣка совершенно не развитого, многое измѣняется самимъ же человѣкомъ въ его послѣдовательномъ развитіи, и эти измѣненія выходятъ изъ предварительныхъ измѣненій въ его собственной душѣ, на вызовъ, развитіе или задержку которыхъ преднамѣренное воспитаніе, словомъ, школа со своимъ ученьемъ и своими порядками, можетъ оказывать прямое и сильное дѣйствіе.
„Каковы бы ни были внѣшнія обстоятельства, говоритъ Гизо, все же человѣкъ самъ составляетъ міръ. Ибо міръ управляется и идетъ сообразно идеямъ, чувствамъ, нравственнымъ и умственнымъ стремленіямъ человѣка, и отъ внутренняго его состоянія зависитъ видимое состояніе общества“; а нѣтъ сомнѣнія, что ученіе и воспитаніе, въ тѣсномъ смыслѣ этого слова, могутъ имѣть большое
