Страница:Человек как предмет воспитания Т.1 (Ушинский 1907).djvu/101

Эта страница была вычитана


на концевые аппараты слуховыхъ нервовъ[1]. Это мы можемъ дѣлать, какъ подъ вліяніемъ нашей воли, такъ и подъ вліяніемъ нашихъ привычекъ, наклонностей и страстей: слухъ нашъ всегда открытъ тѣмъ звукамъ, которые насъ особенно занимаютъ. Такъ, служащіе при телеграфахъ, засыпая иногда столь глубокимъ сномъ, что и громкій крикъ ихъ не пробуждаетъ, пробуждаются отъ легкаго стука телеграфическаго прибора; такъ, утомленная мать, забывшись крѣпкимъ сномъ, не слышитъ громкаго стука и въ то же время слышитъ легкій стонъ младенца или его движеніе въ колыбели.

Съ перваго раза кажется, что этой власти человѣка надъ органомъ слуха нѣтъ ничего соотвѣтствующаго въ отношеніи органа зрѣнія, но и здѣсь легко замѣтить, что, смотря на одну и ту же картину природы, сельскій хозяинъ увидитъ въ ней тѣ черты, которыхъ вовсе не увидитъ живописецъ, и, наоборотъ; а опытный корректоръ замѣтитъ въ корректурномъ листѣ десятки опечатокъ, которыхъ совершенно не будетъ видѣть человѣкъ, не привыкшій держать корректуру.

9. Особенное значеніе для психологіи имѣетъ замѣчаніе, сдѣланное физіологіею, «что для произведенія ощущенія звука необходимо, по крайней мѣрѣ, два слѣдующихъ другъ за другомъ кодебанія. Одиночное колебаніе чувствуется, какъ толчекъ»[2]. Слѣдовательно, для сознанія звукъ есть выводъ изъ сравненія, по крайней мѣрѣ, двухъ ударовъ; гдѣ же сравненіе становится невозможнымъ, тамъ уже и звука нѣтъ. Даже одиночный ударъ сознаніе ощущаетъ только потому, что можетъ сравнивать и различать два свои собственныя состоянія: внѣ вліянія этого удара и подъ его вліяніемъ[3]. Если бы этотъ ударъ, не прерываясь и не колеблясь, все въ одной и той же силѣ продолжался вѣчно, то мы не ощущали бы его, потому что сознанію не съ чѣмъ было бы его сравнить, или сравнить своего одного состоянія со своимъ другимъ состояніемъ.

«При сочетаніи очень многихъ различныхъ тоновъ, такъ что ухо не можетъ уже ихъ разложить, или если тоны слѣдуютъ такъ быстро другъ за другомъ, что не успѣетъ еще пройти впечатлѣніе перваго, какъ появляется другой, — звукъ теряетъ періодичность, и ощущеніе, происходящее

  1. Physiologie, p. I. Müller, Т. II, p. 272.
  2. Германъ, стр. 117.
  3. Поразительно, какъ Аристотель при тогдашнемъ состояніи естествознанія могъ предвидѣть эту истину. Arist. de Anima. lib, III. cap. 2, Uebers. von Weisse, 1829. S. 69.