Страница:Франц Меринг. История Германии с конца Средних веков (1924).pdf/49

Эта страница была вычитана

мации, при чем поддержку ему оказывали духовные госу­дари и часть светских, богатое дворянство, аристократиче­ская фракция духовенства и городской патрициат.

Против этого католическо-консервативного лагеря стояла широкая масса нации, которая в страшном возмущении восстала против папской эксплоатации. Но очень скоро она разделилась на два лагеря, из которых в одном соединились имущие элементы оппозиции,—масса низшего дворянства, цеховые горожане и часть светских государей, которые рас­считывали на обогащение от конфискации церковных имуществ и, кроме того, надеялись воспользоваться случаем, чтобы достигнуть еще большей независимости от императо­ра и империи. Эта буржуазно-умеренная партия, конечно, хотела освободиться от ярма папской эксплоатации, но в то же время хотела сохранить в неприкосновенности свет­скую эксплоатацию, поскольку последняя исходила от нее самой. В резкой противоположности с нею очень скоро сложилась революционная партия, которая рекрутировалась из крестьян и городских плебеев и хотела бы с папской эксплоатацией устранить и всяческую светскую эксплоатацию. Сущность этих двух партий превосходно отражается в характере их вождей: Мартина Лютера, который стоял во главе чисто-реформистской партии, и Томаса Мюнцера, стоявшего во главе глубоко-революционной партии. Оба были духовные и вышли из плебейской фракции духо­венства.

Мартин Лютер (1483—1546) родился в Эйслебене; сын крестьянина, он после строгого и сурового воспитания из­брал духовную профессию. В умственном отношении он не был выдающейся головой; по смелости и оригинальности мышления его превосходили многие его современники. В бытность студентом в Эрфурте он примкнул к кружку гуманистов, который образовался при Эрфуртском универ­ситете; однако, он недалеко пошел в своем гуманистическом образовании. Повидимому, его более привлекала веселая жизнь гуманистов; на это указывают те нравственные му­ки— своего рода похмелье,— которые в 1505 году привели его в эрфуртский монастырь августинцев и к наложению на себя самых тяжелых епитимий. Затем в 1509 году кур-
49