Страница:Франц Меринг. История Германии с конца Средних веков (1924).pdf/21

У этой страницы нет проверенных версий, вероятно, её качество не оценивалось на соответствие стандартам.
Эта страница была вычитана

только христианская церковь и обладала необходимыми для того способностями.

При своем возникновении христианская религия не была ни сверхъестественным откровением, как говорят верующие христиане, ни махинацией обманщиков, как довольно часто утверждают буржуазные просветители. Как мировая рели­гия, она была скорее продуктом греко-римского мира. По­чти все ее вероучения имеются у иудейского писателя Фи­лона, который в своих многочисленных сочинениях слил ре­лигиозные предания иудейства с греческой философией, и почти все ее нравственные учения находятся у римского философа Сенеки, который проповедывал бедность, воздер­жание и добродетель, что не мешало ему быть правой рукой пресловутого императора Нерона и оставить неправдами приобретенное состояние в 30 миллионов рублей. Перво­образом христианской религии можно признать откровение Иоанна («Апокалипсис»), самое старое из сочинений нового завета, с его хаотическим фанатизмом, с его моралью умерщ­вления плоти, с его пророчествами и видениями.

Подобно тому, как эти духовные течения возникли из всеобщей расслабленности и отчаяния, овладевших умами среди страшного падения Римской империи, так воздейство­вали они и впоследствии, в особенности на тех, кто не мог или не хотел искать убежища среди самых пошлых чув­ственных наслаждений и кто, отчаявшись в материальном спасении, жаждал взамен того духовного избавления: уте­шения в помыслах, которое спасло бы от окончательной гибели. Как само собой понятно, сильнее всего была эта жажда в тех слоях общества, которые глубже всего затя­гивались пучиной нищеты, следовательно, наиболее живу­чей была она среди рабов. Христианство отказалось от всяких обрядностей; широко распространенное чувство, что сами люди несут вину за всеобщий упадок, оно превращало в ясное покаянное сознание каждого человека; в то же время жертвенной смертью своего основателя оно давало общепонятную форму всеми чаемого внутреннего избавле­ния от порочного мира. Всем этим обусловливалась его спо­собность превратиться в мировую религию.

От скорбей настоящего первые христиане искали прибе-

21