нибудь другого изъ тѣлесныхъ чувствъ, потому что въ данномъ случаѣ это все равно.
— Это рѣшительно все равно, Сократъ, по крайней мѣрѣ по отношенію къ предмету нашего разсужденія.
— Итакъ необходимо съ помощію чувствъ придти къ той мысли, что все, воспринимаемое подобнымъ образомъ чувствами, стремится къ самому равенству, однако не стоитъ въ уровень съ нимъ. Не такъ ли?
— Такъ.
— Слѣдовательно необходимо, чтобы прежде нежели мы начали видѣть, слышать и вообще воспринимать впечатлѣнія посредствомъ тѣлесныхъ чувствъ, мы получили гдѣ то понятіе о равенствѣ въ самомъ себѣ, если мы начали возводить къ нему получаемыя нами съ помощію чувствъ впечатлѣнія равныхъ предметовъ и замѣчать, что предметы эти стремятся быть равными какъ само равенство, однако стоятъ ниже его.
— Это необходимо вытекаетъ изъ прежде сказаннаго, любезный Сократъ.
— А не правда ли, что мы тотчасъ по рожденіи видѣли, слышали и пользовались употребленіемъ другихъ чувствъ?
— Совершенно вѣрно.
— Итакъ, говоримъ мы: мы должны были получить понятіе о самомъ равенствѣ прежде этого?
— Да.
— На основаніи этого кажется необходимо, чтобы мы получили понятіе о немъ до нашего рожденія.
— Да, кажется такъ.
XX. — Если же мы, получивъ понятіе о немъ до рожденія, родились съ нимъ, то не очевидно ли, что мы
нибудь другого из телесных чувств, потому что в данном случае это всё равно.
— Это решительно всё равно, Сократ, по крайней мере по отношению к предмету нашего рассуждения.
— Итак необходимо с помощию чувств придти к той мысли, что всё, воспринимаемое подобным образом чувствами, стремится к самому равенству, однако не стоит в уровень с ним. Не так ли?
— Так.
— Следовательно необходимо, чтобы прежде нежели мы начали видеть, слышать и вообще воспринимать впечатления посредством телесных чувств, мы получили где то понятие о равенстве в самом себе, если мы начали возводить к нему получаемые нами с помощию чувств впечатления равных предметов и замечать, что предметы эти стремятся быть равными как само равенство, однако стоят ниже его.
— Это необходимо вытекает из прежде сказанного, любезный Сократ.
— А не правда ли, что мы тотчас по рождении видели, слышали и пользовались употреблением других чувств?
— Совершенно верно.
— Итак, говорим мы: мы должны были получить понятие о самом равенстве прежде этого?
— Да.
— На основании этого кажется необходимо, чтобы мы получили понятие о нём до нашего рождения.
— Да, кажется так.
XX. — Если же мы, получив понятие о нём до рождения, родились с ним, то не очевидно ли, что мы
