золотым обручом. Таким образом, утопийцы всячески стараются о том, чтобы золото и серебро были у них в позоре. В итоге другие народы дают на растерзание эти металлы с неменьшей болью, чем свою утробу, а среди утопийцев, если бы обстоятельства потребовали удаления их всех зараз, никто, повидимому, не почувствовал бы от этого для себя ни малейшего лишения.
Кроме того они собирают на морских берегах жемчуг, а также кое-где по скалам алмазы и карбункулы, но, впрочем, не ищут их, а обделывают, когда те попадутся случайно. Такими камнями утопийцы украшают малолеток; эти последние в первые годы детства кичатся и гордятся подобными украшениями; но лишь только придут в возраст и заметят, что этими безделушками пользуются одни дети, так, без всякого внушения родителей, сами по чувству стыда оставляют их, совершенно так же, как наши дети, подрастая, бросают орехи, амулеты и куклы[1]. Такое различие порядков утопийцев по сравнению с другими народами создает и различное мировоззрение. Это стало особенно ясно для меня на истории с анемолийскими послами[2].
Они приехали в Амаурот при мне, и так как целью их прибытия были важные дела, то их приезду предшествовало собрание трех граждан из каждого города. Но все послы соседних племен, приезжавшие туда раньше, обычно являлись в самой скромной одежде, так как им были известны обычаи утопийцев, у которых не придавалось никакого почета пышному одеянию, шелк служил предметом презрения, а золото
- ↑ орехи, амулеты и куклы — в оригинале: nuces, bullas et pupas — игрушки древнеримских детей. „Бросить играть в орехи“ (nuces relinquere) было поговорочным выражением, обозначавшим выход из детского возраста (ср. немецкое „Kinderschuh ablegen“ — снять детские башмаки). Булла была шариком, который носили дети, преимущественно мальчики, на шее до принятия ими так называемой мужской одежды (toga virilis). У богатых и знатных он был золотой, у бедных кожаный, и имел назначение предохранять ребенка от дурного глаза и порчи. В куклы девочки играли до замужества, т. е. примерно до 14—16 лет.
- ↑ Анемолийский — от греческого: α’νεμυ’λ πιος собственно: ветреный, в переносном значении: несуществующий, мнимый.
