Страница:Утверженная грамота (Белокуров 1906).djvu/6

являются не компиляціей открытыхъ доселѣ „Сказаній о Смутномъ времени“, а оригинальнымъ произведеніемъ, составленнымъ до 1613 г. О царѣ Ѳедорѣ Ивановичѣ авторъ первоначальнаго проэкта грамоты 1613 г. говоритъ, что онъ ни о чемъ „мірскомъ царствіи упражняшеся“ и сіялъ благочестіемъ, „въ молитвахъ и всенощныхъ стояніяхъ наипаче бодрствуя“, и что всю власть царствія возложилъ на Бориса Годунова, который „о людскихъ правленіи и строеніи царства зѣло прилежаше и печашеся“, но „къ благороднымъ и храбрымъ, тому и въ синклитѣ превосходящимъ совершенну ненависть таяше“. Послѣ смерти царя Ѳедора онъ принялъ „царскій скифетръ ово убо властію, юже прежде имяше и всѣмъ страшенъ являшеся, ово же и помолимъ отъ нѣкихъ, обаче не вѣмъ, или убо лесть истиннѣ соодолѣ и страхъ правду превозможе, и тако показася царь“. Сперва „кротокъ и милостивъ“ онъ впослѣдствіи оказался „гнѣвливъ и яръ“. Его сынъ Ѳедоръ „малы дни точію царствія имянованіе“ принялъ, „понеже нѣкто отъ простыхъ воинъ глаголемый Гришка Отрепьевъ, во иноцехъ Германъ“ принялъ имя царевича Дмитрія и „всѣмъ показася яко той есть избѣжавый убійственныхъ дланій царя Бориса“. Въ Москвѣ Лжедимитрій „по вся дни упивался и игры творилъ пустошныя“, ругался надъ вѣрой православной и сдѣлалъ „нѣкое бѣсовское игралище по образу ада всеядца и оттуду хитростію нѣкою огнь изводя“, въ каковомъ „адскомъ кіотищѣ“ онъ впослѣдствіи и былъ сожженъ. О царѣ Шуйскомъ авторъ проэкта замѣчаетъ, что онъ оставилъ „волею или неволею“ царскій престолъ; царствовалъ 6 лѣтъ, „обаче ни единъ день возвеселися въ своемъ царствіи“. По его уходѣ „народу не благъ совѣтъ бысть, яко да изберутъ царя отъ иныхъ странъ“. Ha извѣстіи объ избраніи королевича Владислава и объ отправленіи посольства въ Польшу съ княземъ В. В. Голицынымъ и митроп. Филаретомъ во главѣ прерывается проэктъ грамоты 1613 г., неизвѣстно почему отвергнутый^[1]. Особаго вниманія заслуживаетъ находящееся здѣсь указаніе, что перваго Самозванца—Гришку Отрепьева—„во иноцехъ“ звали Германомъ. Очевидно отсюда заимствовалъ свѣдѣніе объ

1. Въ Архивскомъ дѣлѣ, содержащемъ проэктъ грамоты вслѣдъ за нимъ находится слѣдующая запись: „по государеву цареву і великого князя Михаила Федоровіча всеа Русиі указу прикладываті руки к утверженной грамоте: сперва митрополитом, архиепискупом, и епискупом да архимаритом Чюдовскому да Троетцкому; потом бояром, окольничим, думным дворяном и діякомъ; после думных людеі—архимаритом, и игуменомъ честных обителеі пятма или шестма; после их чашником, стольником, стряпчим, дворяном большим; после их достальным архимаритом и игуменом и протопопом и всему освященному собору; после их діяком ис приказов, и жильцом, и дворовым людемъ, и дворяном из городов, и выборным всяким людем, которые на Москвѣ для государского обиранья“.

Тот же текст в современной орфографии

являются не компиляцией открытых доселе «Сказаний о Смутном времени», а оригинальным произведением, составленным до 1613 г. О царе Фёдоре Ивановиче автор первоначального проекта грамоты 1613 г. говорит, что он ни о чём «мирском царствии упражняшеся» и сиял благочестием, «в молитвах и всенощных стояниях наипаче бодрствуя», и что всю власть царствия возложил на Бориса Годунова, который «о людских правлении и строении царства зело прилежаше и печашеся», но «к благородным и храбрым, тому и в синклите превосходящим совершенну ненависть таяше». После смерти царя Фёдора он принял «царский скифетр ово убо властию, юже прежде имяше и всем страшен являшеся, ово же и помолим от неких, обаче не вем, или убо лесть истинне соодоле и страх правду превозможе, и тако показася царь». Сперва «кроток и милостив» он впоследствии оказался «гневлив и яр». Его сын Фёдор «малы дни точию царствия именование» принял, «понеже некто от простых воин глаголемый Гришка Отрепьев, во иноцех Герман» принял имя царевича Дмитрия и «всем показася яко той есть избежавый убийственных дланий царя Бориса». В Москве Лжедимитрий «по вся дни упивался и игры творил пустошные», ругался над верой православной и сделал «некое бесовское игралище по образу ада всеядца и оттуду хитростию некою огнь изводя», в каковом «адском киотище» он впоследствии и был сожжён. О царе Шуйском автор проекта замечает, что он оставил «волею или неволею» царский престол; царствовал 6 лет, «обаче ни един день возвеселися в своем царствии». По его уходе «народу не благ совет бысть, яко да изберут царя от иных стран». Ha известии об избрании королевича Владислава и об отправлении посольства в Польшу с князем В. В. Голицыным и митроп. Филаретом во главе прерывается проект грамоты 1613 г., неизвестно почему отвергнутый^[1]. Особого внимания заслуживает находящееся здесь указание, что первого Самозванца — Гришку Отрепьева — «во иноцех» звали Германом. Очевидно отсюда заимствовал сведение об

1. В Архивском деле, содержащем проект грамоты, вслед за ним находится следующая запись: «по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу прикладывати руки к утверженной грамоте: сперва митрополитом, архиепискупом, и епискупом да архимаритом Чюдовскому да Троетцкому; потом бояром, окольничим, думным дворяном и дияком; после думных людеи — архимаритом, и игуменом честных обителеи пятма или шестма; после их чашником, стольником, стряпчим, дворяном большим; после их достальным архимаритом и игуменом и протопопом и всему освященному собору; после их дияком ис приказов, и жильцом, и дворовым людем, и дворяном из городов, и выборным всяким людем, которые на Москве для государского обиранья».