веса, яко стрѣлы, с смертным ядом летаху на ня, і не точию словеса, и раны злыя воздаяху на ня“.
И достиже той злобѣсный пес царствующего града Москвы, и царевича Ѳедора Борисовича с матерью и с сестрою, яко нѣкихъ 5.злодѣевъ, во юзах затворяет во едином от царских домов; а потом царевича і с матерью злой смерти удавлению предает, а сестру его царевну Ксению, постригши, в заточение отсылает. А самъ злодѣй, по вражью дѣйству, царского венца коснуся, и первопрестолнейшего і великого святѣйшего кир Иева патриарха Московскаго і всеа Русиі 10.с великимъ бесчестием с престола низвергает и из святителскаго сану обнажаетъ; в него же мѣсто, не яко пастыря, но яко волка и хишника, своему бесованию единомышленника, Игнатья именуема, иже преже бѣ в Резанских предѣлехъ епискупом, на великиі святителскиі престолъ возводит, и церковныя пастыря и строителя. И 15.многих Московскаго государства людеі, злѣ мучивши, смерти предает, а иных во юзах в темницы і в заточенье отсылает; понеже бо мнози во мнисех і в діяконех его знаяху, и хотя его злокозненную ересь обличати. Потом же тот сынъ діяволь царские хранилища росточает и предивные вещи царского достояния, и множество злата и 20.сребра, і всяких предивных вещеі бесчисленно отсылает королю Полскому и к паном-раде. „И многая латынская учителя с собою приведе не точию ис Польши, но и из Риму от папы, еже бы како разорити истинная наша непорочная православная хрестьянская вѣра греческаго закона, и утвердити прелестная учения латынская[1], и 25.иная злая умыслив окаянный и проклятый богоотступникъ[2]. І вземъ за ся проклятыі у поляка воеводы Сендомирского, дщерь Римские ереси, и не крестив, повелѣ венчати ю царским венцом в соборной и апостолской церкве, и освященнымъ миром некрещенную помазати[3] на праге в царских дверех; и многихъ злых еретиков в соборныі 30.храм Матере Божия введе те[4] колвинцов, и новокщенцов, и ариян, и люторей и римлян, и не токмо сих, и богоубийц жидов на осквернение храма приведе[5]. И видѣ сия злая его дѣла, і злаго
- ↑ „латынския ереси“ Пос.
- ↑ вст.: „многих вои от Полши приведе на се, еже бы потребиті вся началныя люді—бояре і воеводы і вся началствуемые и честные і разумные люді, да не противятца беззаконному і злопагубному дѣлу его“ Пос.
- ↑ вст.: „повелѣ“ Пос.
- ↑ „Божия введе колвинцов“ Пос.
- ↑ Въ Пос. далѣе: „в соборномъ храме в день того богоотступника свадбы честным иконам, и честному і животворящему кресту, і святым мощем великих чюдотворецъ многая поношения і поруганія быша. И видѣ таковая злая бываема і до конца разрушаема хрестиянская вѣра, дерзосердый же страдалецъ ноипаче распалашеся любовию по Христе, и красная вѣка сего
веса, яко стрелы, с смертным ядом летаху на ня, и не точию словеса, и раны злыя воздаяху на ня».
И достиже той злобесный пес царствующего града Москвы, и царевича Федора Борисовича с матерью и с сестрою, яко неких 5.злодеев, во юзах затворяет во едином от царских домов; а потом царевича и с матерью злой смерти удавлению предает, а сестру его царевну Ксению, постригши, в заточение отсылает. А сам злодей, по вражью действу, царского венца коснуся, и первопрестолнейшего и великого святейшего кир Иева патриарха Московскаго и всеа Русии 10.с великим бесчестием с престола низвергает и из святителскаго сану обнажает; в него же место, не яко пастыря, но яко волка и хишника, своему бесованию единомышленника, Игнатья именуема, иже преже бе в Резанских пределех епискупом, на великий святителский престол возводит, и церковныя пастыря и строителя. И 15.многих Московскаго государства людей, зле мучивши, смерти предает, а иных во юзах в темницы и в заточенье отсылает; понеже бо мнози во мнисех и в дияконех его знаяху, и хотя его злокозненную ересь обличати. Потом же тот сын дияволь царские хранилища росточает и предивные вещи царского достояния, и множество злата и 20.сребра, и всяких предивных вещей бесчисленно отсылает королю Полскому и к паном-раде. «И многая латынская учителя с собою приведе не точию ис Польши, но и из Риму от папы, еже бы како разорити истинная наша непорочная православная хрестьянская вера греческого закона, и утвердити прелестная учения латынская[1], и 25.иная злая умыслив окаянный и проклятый богоотступник[2]. И взем за ся проклятый у поляка воеводы Сендомирского, дщерь Римские ереси, и не крестив, повеле венчати ю царским венцом в соборной и апостолской церкве, и освященным миром некрещенную помазати[3] на праге в царских дверех; и многих злых еретиков в соборный 30.храм Матере Божия введе те[4] колвинцов, и новокщенцов, и ариян, и люторей и римлян, и не токмо сих, и богоубийц жидов на осквернение храма приведе[5]. И виде сия злая его дела, и злаго- ↑ «латынския ереси» Пос.
- ↑ вст.: «многих вои от Полши приведе на се, еже бы потребити вся началныя люди — бояре и воеводы и вся началствуемые и честные и разумные люди, да не противятца беззаконному и злопагубному делу его» Пос.
- ↑ вст.: «повеле» Пос.
- ↑ «Божия введе колвинцов» Пос.
- ↑ В Пос. далее: «в соборном храме в день того богоотступника свадбы честным иконам, и честному и животворящему кресту, и святым мощем великих чюдотворец многая поношения и поругания быша. И виде таковая злая бываема и до конца разрушаема хрестиянская вера, дерзосердый же страдалец ноипаче распалашеся любовию по Христе, и красная века сего
