столпъ, который еще кое-какъ поддерживаетъ на Западѣ весь тотъ край христіанскаго зданія, что уцѣлѣлъ послѣ великаго погрома XVI вѣка и послѣдовательныхъ обваловъ, совершившихся съ той поры.
И вотъ на этотъ-то столпъ и собираются теперь посягнуть, направляя удары въ самую его основу. Намъ очень хорошо извѣстны всѣ тѣ общія мѣста, которыми какъ повседневная печать, такъ и офиціальныя завѣренія нѣкоторыхъ правительствъ стараются, по обыкновенію, прикрыть правду дѣйствительности: до папства-де, какъ до религіознаго учрежденія, и не думаютъ прикасаться, передъ нимъ преклоняются, благоговѣютъ; его сохранятъ во что бы ни стало; даже свѣтской власти у папства не оспариваютъ; хотятъ только видоизмѣнить ея примѣненіе. Отъ него потребуютъ лишь уступокъ, признанныхъ необходимыми; его заставятъ принять преобразованія лишь совершенно законныя. Во всемъ этомъ порядочная доля недобросовѣстности, а въ преизобиліи—самообольщеніе.
Ужъ конечно недобросовѣстно, даже со стороны людей самыхъ благодушныхъ, прикидываться вѣрующими, будто реформы, серьезныя и честно выполненныя въ настоящемъ образѣ управленія папскою областью, могутъ не привести, въ продолженіе извѣстнаго времени, къ полной ея секуляризаціи[1]. Но вопросъ-то собственно и не въ этомъ: дѣйствительный вопросъ заключается въ томъ, въ чью пользу совершится эта секуляризація, то-есть каковы будутъ свойства, духъ и стремленія того новаго
- ↑ Секуляризація—отнятіе у учрежденія характера церковнаго и присвоеніе ему характера и свойствъ учрежденія только мірского, государственнаго; на русскомъ языкѣ нѣтъ соотвѣтствующаго термина. Примѣч. переводчика.
столп, который еще кое-как поддерживает на Западе весь тот край христианского здания, что уцелел после великого погрома XVI века и последовательных обвалов, совершившихся с той поры.
И вот на этот-то столп и собираются теперь посягнуть, направляя удары в самую его основу. Нам очень хорошо известны все те общие места, которыми как повседневная печать, так и официальные заверения некоторых правительств стараются, по обыкновению, прикрыть правду действительности: до папства-де, как до религиозного учреждения, и не думают прикасаться, перед ним преклоняются, благоговеют; его сохранят во что бы ни стало; даже светской власти у папства не оспаривают; хотят только видоизменить её применение. От него потребуют лишь уступок, признанных необходимыми; его заставят принять преобразования лишь совершенно законные. Во всём этом порядочная доля недобросовестности, а в преизобилии — самообольщение.
Уж конечно недобросовестно, даже со стороны людей самых благодушных, прикидываться верующими, будто реформы, серьезные и честно выполненные в настоящем образе управления папскою областью, могут не привести, в продолжение известного времени, к полной её секуляризации[1]. Но вопрос-то собственно и не в этом: действительный вопрос заключается в том, в чью пользу совершится эта секуляризация, то есть каковы будут свойства, дух и стремления того нового
- ↑ Секуляризация — отнятие у учреждения характера церковного и присвоение ему характера и свойств учреждения только мирского, государственного; на русском языке нет соответствующего термина. Примеч. переводчика.
