прощенія, или погибнуть отъ обратнаго удара и отъ своихъ же лярвъ, которыя, будучи отражены высотой духа намѣченной жертвы, возвращаются на него самого съ удвоенной ненавистью.
Lancelin приписываетъ энвольтованію также всѣ несчастья, постигшія за вторую половину послѣдняго столѣтія домъ Габсбурговъ, а именно смерть въ Мексикѣ императора Максимиліана, сумашествіе его жены Шарлотты, смерть наслѣдника престола Рудольфа, убійство императрицы Елисаветы, безвѣстную гибель эрцгерцога Іоганна Сальватора, и полагаетъ, что самъ императоръ Францъ Іосифъ спасся лишь благодаря особому покровительству Провидѣнія.
Если энвольтованіе производится съ помощью магической цѣпи, то дѣйствіе его значительно усиливается. Въ одномъ изъ своихъ романовъ J. Peladan предлагаетъ слѣдующій способъ смертной казни церковью: всѣ вѣрующіе соединяются въ молитвѣ о гибели намѣченнаго человѣка, и въ моментъ поднятія св. причастія священникъ произноситъ заклинанія противъ него. Въ ту же минуту послѣдній, гдѣ бы онъ ни былъ, падетъ мертвымъ, какъ пораженный молніей.
Замѣтимъ, что въ средніе вѣка отлученіе отъ церкви и проклятіе часто дѣйствительно вызывали смерть отлученнаго.
Во всякомъ случаѣ человѣкъ, который имѣетъ противъ себя какое-нибудь общество и котораго энвольтируютъ съ помощью магической цѣпи, подвергается дѣйствительной опасности, и для защиты ему лучше всего примкнуть къ другому обществу, противоположному первому, дабы покровительство одного нейтрализовало ненависть другого.
прощения, или погибнуть от обратного удара и от своих же лярв, которые, будучи отражены высотой духа намеченной жертвы, возвращаются на него самого с удвоенной ненавистью.
Lancelin приписывает энвольтованию также все несчастья, постигшие за вторую половину последнего столетия дом Габсбургов, а именно смерть в Мексике императора Максимилиана, сумашествие его жены Шарлотты, смерть наследника престола Рудольфа, убийство императрицы Елисаветы, безвестную гибель эрцгерцога Иоганна Сальватора, и полагает, что сам император Франц Иосиф спасся лишь благодаря особому покровительству Провидения.
Если энвольтование производится с помощью магической цепи, то действие его значительно усиливается. В одном из своих романов J. Peladan предлагает следующий способ смертной казни церковью: все верующие соединяются в молитве о гибели намеченного человека, и в момент поднятия св. причастия священник произносит заклинания против него. В ту же минуту последний, где бы он ни был, падет мертвым, как пораженный молнией.
Заметим, что в средние века отлучение от церкви и проклятие часто действительно вызывали смерть отлученного.
Во всяком случае человек, который имеет против себя какое-нибудь общество и которого энвольтируют с помощью магической цепи, подвергается действительной опасности, и для защиты ему лучше всего примкнуть к другому обществу, противоположному первому, дабы покровительство одного нейтрализовало ненависть другого.
