го двухлѣтняго сына, умирающаго отъ тифа, магнетизмомъ, т. е. безъ лекарствъ, а лишь пассами, наложеніемъ рукъ, растираніемъ и дыханіемъ. Мальчикъ лежалъ уже какъ мертвый: тѣло его начало коченѣть, кожа поблѣднѣла и посинѣла, нижняя челюсть отвалилась, дыханіе почти прекратилось; доктора уже осудили его на смерть. Но Дюрвиль въ продолженіе трехъ часовъ старался оживить его своей волей и влить въ него свою нервную силу (или, какъ онъ говоритъ, «животный магнетизмъ»), и мальчикъ вернулся къ жизни.
Отмѣтимъ, между прочимъ, что элементеръ, или духъ убитаго часто преслѣдуетъ убійцу. Этимъ и объясняются жестокіе укоры совѣсти и галлюцинаціи убійцъ, ведущіе иногда даже закоренѣлыхъ преступниковъ къ преданію себя въ руки правосудія.
Въ средніе вѣка всюду была распространена вѣра въ вампировъ, и можно сказать, что въ Венгріи и въ Сербіи были цѣлыя эпидеміи вампиризма. Вампирами называли умершихъ людей, которые выходили изъ могилъ, душили или кусали живыхъ людей и пили ихъ кровь. Когда разрывали могилу вампира, то находили трупъ безо всякихъ признаковъ разложенія: кожа была румяная и мягкая, иногда подъ ней образовывались жировыя ткани, члены были гибки, ногти и волосы отросли со времени погребенія, и кровь видимо наполняла жилы или даже просачивалась черезъ поры. Чтобы окончательно убить вампира, ему обыкновенно вгоняли колъ въ грудь или отрубали голову, при чемъ изъ жилъ выливалась свѣжая кровь, или наконецъ сжигали его трупъ.
Домъ Кальме, въ своемъ «Traités sur les apparitions des esprits», приводитъ много случаевъ вампиризма, при чемъ иногда разрытіе могилы производилось властями, и нахожденіе въ ней какъ бы живого покойника было засвидѣтельствовано офиціальнымъ образомъ.
го двухлетнего сына, умирающего от тифа, магнетизмом, т. е. без лекарств, а лишь пассами, наложением рук, растиранием и дыханием. Мальчик лежал уже как мертвый: тело его начало коченеть, кожа побледнела и посинела, нижняя челюсть отвалилась, дыхание почти прекратилось; доктора уже осудили его на смерть. Но Дюрвиль в продолжение трех часов старался оживить его своей волей и влить в него свою нервную силу (или, как он говорит, «животный магнетизм»), и мальчик вернулся к жизни.
Отметим, между прочим, что элементер, или дух убитого часто преследует убийцу. Этим и объясняются жестокие укоры совести и галлюцинации убийц, ведущие иногда даже закоренелых преступников к преданию себя в руки правосудия.
В средние века всюду была распространена вера в вампиров, и можно сказать, что в Венгрии и в Сербии были целые эпидемии вампиризма. Вампирами называли умерших людей, которые выходили из могил, душили или кусали живых людей и пили их кровь. Когда разрывали могилу вампира, то находили труп безо всяких признаков разложения: кожа была румяная и мягкая, иногда под ней образовывались жировые ткани, члены были гибки, ногти и волосы отросли со времени погребения, и кровь видимо наполняла жилы или даже просачивалась через поры. Чтобы окончательно убить вампира, ему обыкновенно вгоняли кол в грудь или отрубали голову, при чём из жил выливалась свежая кровь, или наконец сжигали его труп.
Дом Кальме, в своем «Traités sur les apparitions des esprits», приводит много случаев вампиризма, при чём иногда разрытие могилы производилось властями, и нахождение в ней как бы живого покойника было засвидетельствовано официальным образом.
