ствующей свой принципъ извнѣ —с — придыханіе, то новый корень «аш» будетъ означать сконцентрированное пламя. Прибавляя сюда знакъ производнаго «н», мы получимъ нашъ, что значитъ огонь, или эѳиръ, находящійся въ круговомъ движеніи и заимствующій свой принципъ извнѣ, т. е. самъ по себѣ пассивный. Это и есть астраль.
Астраль, какъ мы видѣли, состоитъ изъ двухъ элементовъ: энергіи или движенія, получаемыхъ имъ отъ духа, и изъ тончайшей матеріи. Служа посредникомъ между духомъ и матеріей и представляя собою безсознательную силу и матерію, астраль увлекаетъ духъ къ матеріи и вводитъ его въ нее. Онъ есть жизнь природы, стремящаяся приковать духъ къ землѣ съ ея прелестями, онъ есть инстинктъ, увлекающій человѣка въ пучину чувственности. Поэтому онъ символизируетъ злое начало или дьявола, но если духъ восторжествуетъ надъ астралемъ, если человѣкъ обуздаетъ свои инстинкты и, какъ говоритъ Библія, «наступитъ пятою на главу змѣя», то черезъ астраль можно одухотворить матерію, а путемъ инстинкта поднять и облагородить природу.
Таковы высокія инстины, скрытыя подъ іероглифами Моисея.
Что же касается до олицетворенія астраля въ видѣ дьявола, то замѣтимъ, что злой духъ, при помощи котораго адепты черной магіи совершали свои чародѣйства, на самомъ дѣлѣ былъ ничѣмъ инымъ, какъ астралемъ и его порожденіями.
Какъ мы уже говорили, астраль окружаетъ и проникаетъ весь міръ. Астральная атмосфера наполнена астральными тѣлами, порожденными какъ движеніями астраля, такъ и воздѣйствіемъ на него началъ духа и воли. Въ астралѣ находятся:
1) элементали, или духи природы и стихій;
2) астроидеи, т. е. человѣческія мысли, а также желанія и образы;
ствующей свой принцип извне —с — придыхание, то новый корень «аш» будет означать сконцентрированное пламя. Прибавляя сюда знак производного «н», мы получим наш, что значит огонь, или эфир, находящийся в круговом движении и заимствующий свой принцип извне, т. е. сам по себе пассивный. Это и есть астраль.
Астраль, как мы видели, состоит из двух элементов: энергии или движения, получаемых им от духа, и из тончайшей материи. Служа посредником между духом и материей и представляя собою бессознательную силу и материю, астраль увлекает дух к материи и вводит его в нее. Он есть жизнь природы, стремящаяся приковать дух к земле с её прелестями, он есть инстинкт, увлекающий человека в пучину чувственности. Поэтому он символизирует злое начало или дьявола, но если дух восторжествует над астралем, если человек обуздает свои инстинкты и, как говорит Библия, «наступит пятою на главу змея», то через астраль можно одухотворить материю, а путем инстинкта поднять и облагородить природу.
Таковы высокие инстины, скрытые под иероглифами Моисея.
Что же касается до олицетворения астраля в виде дьявола, то заметим, что злой дух, при помощи которого адепты черной магии совершали свои чародейства, на самом деле был ничем иным, как астралем и его порождениями.
Как мы уже говорили, астраль окружает и проникает весь мир. Астральная атмосфера наполнена астральными телами, порожденными как движениями астраля, так и воздействием на него начал духа и воли. В астрале находятся:
1) элементали, или духи природы и стихий;
2) астроидеи, т. е. человеческие мысли, а также желания и образы;
