Это соединеніе е-о-е даетъ глаголъ «быть» въ абсолютномъ смыслѣ. Передъ этимъ словомъ поставлена буква і, знакъ проявленія и вѣчности. Такимъ образомъ слово і-е-о-е выражаетъ абсолютную одухотворенную жизнь въ ея вѣчномъ проявленіи въ мірѣ, что и представляетъ идею Божества.
Ниже мы вкратцѣ излагаемъ наиболѣе характерныя мѣста изъ перевода Фабромъ д’Оливе 10-ти первыхъ главъ книги Бытія:
Въ началѣ Богъ, черезъ элогимовъ, т. е. черезъ свои силы или аттрибуты, сотворилъ въ принципѣ небо и землю.
Такимъ образомъ земля существовала лишь въ потенціальной возможности бытія, а не въ реальномъ, матеріализованномъ видѣ.
При этомъ центростремительная и центробѣжная силы, или силы притяженія и разрѣженія, были надъ всеобщими потенціальностью и пассивностью.
И Богъ устроилъ диференціацію матеріи (или эѳира), и выдѣлилъ въ природѣ разумъ, должествующій управлять ея эволюціей.
И Богъ раздѣлилъ пассивную матерію, бывшую въ потенціальномъ состояніи, и создалъ эѳиръ, и верхняя часть этой матеріи представила воздухъ (небо), а нижняя — воду (море), и вода была осушена огнемъ и появилась земля.
И на землѣ появились растенія.
Затѣмъ Богъ создалъ солнце, луну и звѣзды, дабы эти свѣтила распространяли духовный свѣтъ на землѣ и служили мѣриломъ времени.
Затѣмъ воды и воздухъ породили рыбъ и птицъ, а земля разныхъ животныхъ.
Но весь этотъ міръ существовалъ еще только въ потенціальномъ, а не въ реальномъ видѣ.
Затѣмъ Богъ сотворилъ въ своей тѣни потенціальность Адама, т. е. человѣческій родъ, внеся въ него и мужское начало (интеллектъ) и женское (волевую способность).
Сотворивъ міръ въ принципѣ, Богъ съ седьмой періодъ вернулся въ свое прежнее состояніе.
Это соединение е-о-е дает глагол «быть» в абсолютном смысле. Перед этим словом поставлена буква і, знак проявления и вечности. Таким образом слово і-е-о-е выражает абсолютную одухотворенную жизнь в её вечном проявлении в мире, что и представляет идею Божества.
Ниже мы вкратце излагаем наиболее характерные места из перевода Фабром д’Оливе 10-ти первых глав книги Бытия:
В начале Бог, через элогимов, т. е. через свои силы или аттрибуты, сотворил в принципе небо и землю.
Таким образом земля существовала лишь в потенциальной возможности бытия, а не в реальном, материализованном виде.
При этом центростремительная и центробежная силы, или силы притяжения и разрежения, были над всеобщими потенциальностью и пассивностью.
И Бог устроил диференциацию материи (или эфира), и выделил в природе разум, должествующий управлять её эволюцией.
И Бог разделил пассивную материю, бывшую в потенциальном состоянии, и создал эфир, и верхняя часть этой материи представила воздух (небо), а нижняя — воду (море), и вода была осушена огнем и появилась земля.
И на земле появились растения.
Затем Бог создал солнце, луну и звезды, дабы эти светила распространяли духовный свет на земле и служили мерилом времени.
Затем воды и воздух породили рыб и птиц, а земля разных животных.
Но весь этот мир существовал еще только в потенциальном, а не в реальном виде.
Затем Бог сотворил в своей тени потенциальность Адама, т. е. человеческий род, внеся в него и мужское начало (интеллект) и женское (волевую способность).
Сотворив мир в принципе, Бог с седьмой период вернулся в свое прежнее состояние.
