Страница:Тухолка С. Оккультизм и магия.djvu/13

Эта страница выверена

А. В. Г. Д. Е. и т. д.
1. 2. 3. 4. 5. и т. д.

Здѣсь нечетные нумера будутъ означать мужскія, а четные нумера — женскія божества.

1+2 дадутъ 3, а три (второе мужское божество), соединяясь съ двумя (первое женское божество), дадутъ пять.

3+2 дадутъ пять или третье мужское божество:

3+2=5.

Подставляя же вмѣсто цифръ буквы, мы получимъ:

А + В = Г.

Г + В = Е.

Итакъ Е обозначаетъ Гермеса и всѣхъ однородныхъ ему боговъ.

Вслѣдъ за образомъ бога, сходящаго къ людямъ, дабы помочь имъ, въ религіяхъ появляется другая фигура, аналогичная первой, а именно смертный, рождаемый дѣвой, который спасаетъ или исцѣляетъ родъ человѣческий, а самъ становится божествомъ.

Напримѣръ, въ браманизмѣ дѣва Парвати (которая, впрочемъ, иногда называется Кали и принимаетъ божественный характеръ) рождаетъ безъ содѣйствія боговъ или людей «Ганесу, сына дѣвы».

Вишну входитъ въ дѣву Деваки и она рождаетъ Христну или Кришну, убивающаго тирана Канзу и спасающаго людей своей проповѣдью.

Позднѣе на этой основѣ зарождается буддійская религія: Сиддхарта или Сакія Муни, рождается отъ дѣвы Майа, зачавшей его подъ наитіемъ божества и становится Буддой, — искупителемъ и спасителемъ міра.

Въ заключеніе этого краткаго очерка, указывающаго на общность человѣческихъ представленій о божествѣ, не лишнее указать, что и названія божества у большинства народовъ имѣютъ общія черты.

Санскритское Дева сходно съ латинскимъ Deus, а послѣдние съ греческимъ ΘΞός и съ Zevs. Корень слова «дева», по-


Тот же текст в современной орфографии
А. В. Г. Д. Е. и т. д.
1. 2. 3. 4. 5. и т. д.

Здесь нечетные номера будут означать мужские, а четные номера — женские божества.

1+2 дадут 3, а три (второе мужское божество), соединяясь с двумя (первое женское божество), дадут пять.

3+2 дадут пять или третье мужское божество:

3+2=5.

Подставляя же вместо цифр буквы, мы получим:

А + В = Г.

Г + В = Е.

Итак Е обозначает Гермеса и всех однородных ему богов.

Вслед за образом бога, сходящего к людям, дабы помочь им, в религиях появляется другая фигура, аналогичная первой, а именно смертный, рождаемый девой, который спасает или исцеляет род человеческий, а сам становится божеством.

Например, в браманизме дева Парвати (которая, впрочем, иногда называется Кали и принимает божественный характер) рождает без содействия богов или людей «Ганесу, сына девы».

Вишну входит в деву Деваки и она рождает Христну или Кришну, убивающего тирана Канзу и спасающего людей своей проповедью.

Позднее на этой основе зарождается буддийская религия: Сиддхарта или Сакия Муни, рождается от девы Майа, зачавшей его под наитием божества и становится Буддой, — искупителем и спасителем мира.

В заключение этого краткого очерка, указывающего на общность человеческих представлений о божестве, не лишнее указать, что и названия божества у большинства народов имеют общие черты.

Санскритское Дева сходно с латинским Deus, а последние с греческим ΘΞός и с Zevs. Корень слова «дева», по-