женіи двухъ началъ. Древніе маги выражали эту мысль различными символами; наиболѣе извѣстные изъ нихъ: двѣ колонны у вратъ храма Соломонова, называвшіяся Іакинъ и Бохасъ, и два переплетшихся змѣя на кадуцеѣ Гермеса.
Однако нѣкоторые люди, ложно толкуя законъ о необходимости двухъ противоположныхъ началъ, заключили изъ этого, что злое начало равносильно доброму, и ввели культъ злого или, по крайней мѣрѣ, пассивнаго начала.
Въ древности мы видимъ много примѣровъ поклоненія злымъ божествамъ (культы Молоха, Бельфегора, Астарты, позднѣе гностики).
Въ основѣ этихъ культовъ лежало потворствованіе страстямъ и чувственности человѣка. Поэтому женщины играли при этомъ важную роль, но въ качествѣ не весталокъ, а вакханокъ. Вмѣсто повиновенія законамъ разума и справедливости, поклонники этихъ культовъ ищутъ откровенія въ экстазѣ, т. е. въ дѣятельности воображенія, такъ что здѣсь женское начало беретъ верхъ надъ мужскимъ Поэтому, при заклинаніяхъ черной магіи, разсчитывающей на помощь дьявола, т. е. злого начала, тетраграмматонъ произносится въ извращенномъ видѣ: не іод-е-во-е (или іод-ева), а ева-іод, чтобы показать торжество пассивнаго начала (іод — принципъ мужской, а ева — принципъ женскій).
Во Ѳракіи во времена Орфея была борьба между солнечными и лунными богами, изъ которыхъ первые представляли мужское, а вторые женское начало. Орфей, жрецъ Аполлона и Юпитера, погибъ въ борьбѣ съ вакханками, жрицами Гекаты, но смертью купилъ побѣду своему культу.
Замѣтимъ, что крикъ вакханокъ евое есть вторая пассивная часть тетраграмматона іод-е-во-е.
Въ Персіи первоначальная религія Зороастра была искажена, и Ариманъ, злое начало, былъ поставленъ наравнѣ съ Ормуздомъ.
Въ христіанствѣ гностическія секты ввели поклоненіе злому началу, и спутникомъ этой доктрины явились экстазы, переходящіе въ оргіи.
жении двух начал. Древние маги выражали эту мысль различными символами; наиболее известные из них: две колонны у врат храма Соломонова, называвшиеся Иакин и Бохас, и два переплетшихся змея на кадуцее Гермеса.
Однако некоторые люди, ложно толкуя закон о необходимости двух противоположных начал, заключили из этого, что злое начало равносильно доброму, и ввели культ злого или, по крайней мере, пассивного начала.
В древности мы видим много примеров поклонения злым божествам (культы Молоха, Бельфегора, Астарты, позднее гностики).
В основе этих культов лежало потворствование страстям и чувственности человека. Поэтому женщины играли при этом важную роль, но в качестве не весталок, а вакханок. Вместо повиновения законам разума и справедливости, поклонники этих культов ищут откровения в экстазе, т. е. в деятельности воображения, так что здесь женское начало берет верх над мужским Поэтому, при заклинаниях черной магии, рассчитывающей на помощь дьявола, т. е. злого начала, тетраграмматон произносится в извращенном виде: не иод-е-во-е (или иод-ева), а ева-иод, чтобы показать торжество пассивного начала (иод — принцип мужской, а ева — принцип женский).
Во Фракии во времена Орфея была борьба между солнечными и лунными богами, из которых первые представляли мужское, а вторые женское начало. Орфей, жрец Аполлона и Юпитера, погиб в борьбе с вакханками, жрицами Гекаты, но смертью купил победу своему культу.
Заметим, что крик вакханок евое есть вторая пассивная часть тетраграмматона иод-е-во-е.
В Персии первоначальная религия Зороастра была искажена, и Ариман, злое начало, был поставлен наравне с Ормуздом.
В христианстве гностические секты ввели поклонение злому началу, и спутником этой доктрины явились экстазы, переходящие в оргии.
