встрѣчались не на прямой линіи и не въ одномъ мѣстѣ, а разбились на части и сталкивались другъ съ другомъ неравномѣрно, такъ, чтобы между ними было подвижное равновѣсіе, какъ въ работающей машинѣ, и чтобы движеніе постоянно возобновлялось реакціей столкновенія въ безконечной производительной работѣ.
Посему энергія прежде всего должна раздѣлиться на тысячи атомовъ и монадъ. Они проникаютъ пространство и подъ вліяніемъ силы сопротивленія, двигаясь по всѣмъ направленіямъ взадъ и впередъ и всюду реагируя, оживляютъ пространство и создаютъ матеріальныя формы. Послѣ этого они, повинуясь закону синтеза и гармоніи, объединяются, организуются и снова поднимаются къ центру энергіи.
Итакъ, первоначальная схема міра даетъ намъ четыре центра, представляемые концами двухъ пересѣченныхъ подъ прямымъ угломъ линій.
При этомъ энергія и инерція дѣйствуютъ другъ на друга не прямо, а по ломанымъ линіямъ, черезъ дифференціацію и интеграцію.
Древніе оккультисты изображали эти четыре силы подъ видомъ стихій, слѣдующимъ образомъ:
встречались не на прямой линии и не в одном месте, а разбились на части и сталкивались друг с другом неравномерно, так, чтобы между ними было подвижное равновесие, как в работающей машине, и чтобы движение постоянно возобновлялось реакцией столкновения в бесконечной производительной работе.
Посему энергия прежде всего должна разделиться на тысячи атомов и монад. Они проникают пространство и под влиянием силы сопротивления, двигаясь по всем направлениям взад и вперед и всюду реагируя, оживляют пространство и создают материальные формы. После этого они, повинуясь закону синтеза и гармонии, объединяются, организуются и снова поднимаются к центру энергии.
Итак, первоначальная схема мира дает нам четыре центра, представляемые концами двух пересеченных под прямым углом линий.
При этом энергия и инерция действуют друг на друга не прямо, а по ломаным линиям, через дифференциацию и интеграцию.
Древние оккультисты изображали эти четыре силы под видом стихий, следующим образом:
