поэтовъ, артистовъ и даже иныхъ ученыхъ (исторія и астрономія) являются музы, т. е. женщины.
Даже теперь слава, которая вдохновляетъ мужчинъ, всегда изображается въ искусствѣ въ видѣ женщины.
Такъ какъ въ духовномъ мірѣ роль мужчины творить, а женщины возбуждать его къ творчеству, то претензіи женщины на самотворчество такъ же странны, какъ если бы мужчина захотѣлъ имѣть дѣтей. Этимъ объясняется, почему женщины въ сферѣ искусства и науки рѣдко поднимаются выше посредственности.
Однако, женщинамъ не слѣдовало бы жаловаться на ихъ родъ, ибо не меньшая честь вдохновить къ произведенію великаго, нежели производить самой. Беатриче и Лаура могутъ равняться съ величайшими поэтами, такъ какъ благодаря первой написана «Божественная Комедія» а благодаря второй — «Сонеты Петрарки».
Монна Лиза, любовница Леонарда да Винчи, сдѣлала для искусства больше, чѣмъ всѣ женщины художники, а Форнарина служила Рафаэлю моделью для его неподражаемыхъ мадоннъ.
То же самое мы видимъ въ жизни общества. Мужчины регулируютъ эту жизнь законами, но женщины забрасываютъ въ душу мужчины сѣмя всякаго закона. Такимъ образомъ онѣ и теперь невидимо участвуютъ въ законодательствѣ, и стоитъ перемѣнить воспитаніе женщины, чтобы черезъ нѣкоторое время мужчины сами измѣнили строй общественной жизни.
Согласно Jules Bois (см. L’Eve Nouvelle), вдохновенію женщины примитивный человѣкъ обязанъ изобрѣтеніемъ огня, сохи, лука, колеса, лодки и вообще всѣми домашними ремеслами.
Замѣтимъ однако, что роль мужчины и женщины отличается столь рѣзко лишь въ вопросѣ творчества въ сферахъ физической и духовной, но въ средней области, т. е. въ обыденной дѣятельности, способности половъ болѣе аналогичны, что и доказывается распространеніемъ и успѣхомъ женщины
поэтов, артистов и даже иных ученых (история и астрономия) являются музы, т. е. женщины.
Даже теперь слава, которая вдохновляет мужчин, всегда изображается в искусстве в виде женщины.
Так как в духовном мире роль мужчины творить, а женщины возбуждать его к творчеству, то претензии женщины на самотворчество так же странны, как если бы мужчина захотел иметь детей. Этим объясняется, почему женщины в сфере искусства и науки редко поднимаются выше посредственности.
Однако, женщинам не следовало бы жаловаться на их род, ибо не меньшая честь вдохновить к произведению великого, нежели производить самой. Беатриче и Лаура могут равняться с величайшими поэтами, так как благодаря первой написана «Божественная Комедия» а благодаря второй — «Сонеты Петрарки».
Монна Лиза, любовница Леонарда да Винчи, сделала для искусства больше, чем все женщины художники, а Форнарина служила Рафаэлю моделью для его неподражаемых мадонн.
То же самое мы видим в жизни общества. Мужчины регулируют эту жизнь законами, но женщины забрасывают в душу мужчины семя всякого закона. Таким образом они и теперь невидимо участвуют в законодательстве, и стоит переменить воспитание женщины, чтобы через некоторое время мужчины сами изменили строй общественной жизни.
Согласно Jules Bois (см. L’Eve Nouvelle), вдохновению женщины примитивный человек обязан изобретением огня, сохи, лука, колеса, лодки и вообще всеми домашними ремеслами.
Заметим однако, что роль мужчины и женщины отличается столь резко лишь в вопросе творчества в сферах физической и духовной, но в средней области, т. е. в обыденной деятельности, способности полов более аналогичны, что и доказывается распространением и успехом женщины
