т. e. солнце или время, представляющаго уже матерію, но наиболѣе тонкую.
Впослѣдствіи появилась другая теогоническая система, а именно: верховное существо Парабрама или Атма не имѣетъ пола, но, соединяясь съ волей, оно создаетъ Омъ-Браму, или слово.
Омъ-Брама, соединяясь съ Атмой, производитъ послѣдовательно Браму, Вишну и Сиву, изъ коихъ первый создаетъ міръ, второй сохраняетъ, а третій разрушаетъ его.
Въ Египтѣ верховный богъ Аммонъ Ра, символъ коего есть солнце, былъ двуполымъ. Его женское начало носило имя Мутъ. Отъ Аммона и Мутъ родился Хонсъ.
Вотъ первая троица.
Богъ Фта (строитель), происходившій отъ Аммона же и изображавшій его разумъ, устроилъ міръ, созданный Аммономъ въ видѣ хаоса.
Впрочемъ, въ Египтѣ имена боговъ имѣли иногда различное значеніе, въ зависимости отъ городовъ, въ коихъ они почитались. Такъ въ Абидосѣ и въ Ѳивахъ теогоніи нѣсколько отличались другъ от друга.
Въ Греціи верховное божество Ураносъ (небо), соединяясь съ Геей (земля), рождаетъ Кроноса (время). Кроносъ, соединяясь съ Реей (представляющей водяное божество), рождаетъ Зевса.
Въ отвлеченіи мірозданіе представляется въ слѣдующемъ видѣ. Два начала производятъ третье. 1-е есть мужское начало, духъ, или мысль, или воля; 2-е есть женское начало, матерія, или производительная сила природы.
Любопытно, что многія теогоніи заключаютъ въ себѣ представленіе объ убійствѣ или оскопленіи перваго бога его старшимъ сыномъ.
Такъ Аммонъ Ра оскопленъ Аммономъ или Озирисомъ (Египетъ), Зеруане Акерене (Бактріана) — своимъ сыномъ Акерене, и Ану (Ассирія) — своимъ сыномъ Белемъ; Кроносъ (Греція) убивается Зевсомъ.
т. e. солнце или время, представляющего уже материю, но наиболее тонкую.
Впоследствии появилась другая теогоническая система, а именно: верховное существо Парабрама или Атма не имеет пола, но, соединяясь с волей, оно создает Ом-Браму, или слово.
Ом-Брама, соединяясь с Атмой, производит последовательно Браму, Вишну и Сиву, из коих первый создает мир, второй сохраняет, а третий разрушает его.
В Египте верховный бог Аммон Ра, символ коего есть солнце, был двуполым. Его женское начало носило имя Мут. От Аммона и Мут родился Хонс.
Вот первая троица.
Бог Фта (строитель), происходивший от Аммона же и изображавший его разум, устроил мир, созданный Аммоном в виде хаоса.
Впрочем, в Египте имена богов имели иногда различное значение, в зависимости от городов, в коих они почитались. Так в Абидосе и в Фивах теогонии несколько отличались друг от друга.
В Греции верховное божество Уранос (небо), соединяясь с Геей (земля), рождает Кроноса (время). Кронос, соединяясь с Реей (представляющей водяное божество), рождает Зевса.
В отвлечении мироздание представляется в следующем виде. Два начала производят третье. 1-е есть мужское начало, дух, или мысль, или воля; 2-е есть женское начало, материя, или производительная сила природы.
Любопытно, что многие теогонии заключают в себе представление об убийстве или оскоплении первого бога его старшим сыном.
Так Аммон Ра оскоплен Аммоном или Озирисом (Египет), Зеруане Акерене (Бактриана) — своим сыном Акерене, и Ану (Ассирия) — своим сыном Белем; Кронос (Греция) убивается Зевсом.
