этихъ субстанцій образуется какъ разъ такъ (какъ сейчасъ показано), тогда тѣло по большей части обладаетъ здоровьемъ, болѣзни-же постигаютъ его тогда, когда все это идетъ навыворотъ. Такъ напримѣръ когда мякоть разрѣшаясь испускаетъ изъ себя жижу обратно въ вены, тогда вмѣстѣ съ дыханіемъ приливаетъ въ изобиліи въ эти сосуды и кровь, въ которой тогда оказывается и множество различныхъ цвѣтовъ и смѣсь всякихъ потенцій — горькихъ, кислыхъ, соленыхъ, а вмѣстѣ съ тѣмъ и желчь и пасока и всевозможныя мокроты. Всѣ эти влаги, ненормально выработанныя и испорченныя, мало того что не доставляютъ отъ себя тѣлу никакого питанія, но въ добавокъ къ тому еще, — прежде всего, — растлѣваютъ кровь, потомъ начинаютъ вращаться въ венахъ по всѣмъ направленіямъ, вовсе не держась уже опредѣленнаго природой порядка циркуляціи и тутъ, вмѣсто того чтобъ ассимилировать другъ-друга, вступаютъ въ борьбу между собою, а въ концѣ кон-цевъ вступаютъ въ борьбу даже съ тѣми субстанціями тѣла, которыя имѣютъ болѣе твердый составъ и не подвержены передвиженію (своихъ элементовъ), причиняя и имъ поврежденія. И когда такимъ поврежденіямъ подвергаются субстанціи, которыя по причинѣ своей ветхости оказываются неудоборастворимими, то онѣ съ одной стороны чернѣютъ отъ долгаго горѣнія, а съ другой становятся горькими, бывъ совсѣмъ пережжены огнемъ, и тогда вредоно· стно дѣйствуютъ и на всѣ остальныя части тѣла, которыя еще не повреждены. Въ подобныхъ случаяхъ эти субстанціи иногда при черномъ цвѣтѣ принимаютъ вмѣсто горькаго кислый вкусъ, — это тогда, когда горькія частицы бываютъ
Платонъ разумѣетъ съ одной стороны вообще тѣлесный совъ, а съ другой, какъ кажется, въ особенности сокъ, собирающійся около костей и образующій здѣсь такъ называемую надкостную плеву, которая, по его мнѣнію, выдѣляетъ изъ себя сокъ, питающій кости н чрезъ кости орошающій мозгъ.
этих субстанций образуется как раз так (как сейчас показано), тогда тело по большей части обладает здоровьем, болезни же постигают его тогда, когда всё это идет навыворот. Так например когда мякоть разрешаясь испускает из себя жижу обратно в вены, тогда вместе с дыханием приливает в изобилии в эти сосуды и кровь, в которой тогда оказывается и множество различных цветов и смесь всяких потенций — горьких, кислых, соленых, а вместе с тем и желчь и пасока и всевозможные мокроты. Все эти влаги, ненормально выработанные и испорченные, мало того что не доставляют от себя телу никакого питания, но в добавок к тому еще, — прежде всего, — растлевают кровь, потом начинают вращаться в венах по всем направлениям, вовсе не держась уже определенного природой порядка циркуляции и тут, вместо того чтоб ассимилировать друг-друга, вступают в борьбу между собою, а в конце кон-цев вступают в борьбу даже с теми субстанциями тела, которые имеют более твердый состав и не подвержены передвижению (своих элементов), причиняя и им повреждения. И когда таким повреждениям подвергаются субстанции, которые по причине своей ветхости оказываются неудоборастворимими, то они с одной стороны чернеют от долгого горения, а с другой становятся горькими, быв совсем пережжены огнем, и тогда вредоно· стно действуют и на все остальные части тела, которые еще не повреждены. В подобных случаях эти субстанции иногда при черном цвете принимают вместо горького кислый вкус, — это тогда, когда горькие частицы бывают
Платон разумеет с одной стороны вообще телесный сов, а с другой, как кажется, в особенности сок, собирающийся около костей и образующий здесь так называемую надкостную плеву, которая, по его мнению, выделяет из себя сок, питающий кости н чрез кости орошающий мозг.
