XXXVIII. — Да и дыханіе, которымъ у насъ началась рѣчь, совершается точно такимъ-же образомъ и дѣйствіемъ этихъ самыхъ причинъ, какъ выше было показано: огонь раздѣливши пищу, поднимается вовнутрь тѣла, слѣдуя направленію дыханія, и на втомъ пути своемъ наполняетъ жилы, черпая для этого изъ брюшной полостн имъ-же разложенныя здѣсь (вещества); вотъ какимъ образомъ у всѣхъ живыхъ существъ по цѣлому тѣлу наполняются каналы, доставляющіе ему питаніе. При этомъ пищевыя вещества сродныя вашей природѣ, изъ плодовъ-ли взятыя или изъ травъ, произращенныхъ Богомъ съ цѣлію доставить вамъ пищу, послѣ раздѣленія (огнемъ), хоти представляютъ въ себѣ соединеніе многихъ цвѣтовъ, по той причинѣ что и сами они представляютъ изъ себя смѣсь (разныхъ элементовъ), но все таки преобладаетъ въ вихъ цвѣтъ красный, образуемый разрѣшающимъ дѣйствіемъ огня, который при этомъ и самъ отображается въ жидкости (образующейся силою его). Вотъ почему цвѣтъ этой протекающей по тѣлу жидкости имѣетъ такой видъ, какъ было иоказано нами (выше) [1]. Эту жидкость мы называемъ кровію, которая дос-
- ↑ Возвращаясь еще разъ къ процессу дыханія, Платонъ здѣсь поставляетъ на видъ послѣднюю н самую важную услугу этого процесса — выработы-ваніѳ крови. Что касается краснаго цвѣта крови, то объясненіе этого цвѣта мы встрѣчали уже выше въ теоріи цвѣтовъ. Этотъ цвѣтъ имѣетъ только кровь потому, какъ думаетъ Платонъ, что въ вей пищевыя вещества отъ дѣйствія огня потеряли совсѣмъ свою первоначальную природу и приняли природу и цвѣтъ огня, между тѣмъ сакъ другія влаги, въ меньшей мѣрѣ подвергшіяся дѣйствію огня, сохраняютъ болѣе или менѣе цвѣта тѣхъ пищевыхъ веществъ, изъ которыхъ онѣ образуются.
къ своему источнику, при чемъ оиъ захватываетъ и увлекаетъ за собою и близлежащія маленькія, легковѣсныя тѣла. 7) Что касается наконецъ магнита, то у этого минерала поры вездѣ открыты; чрезъ нихъ постоянно и входитъ и выходитъ изъ него воздухъ и такъ какъ этотъ воздухъ обладаеіъ особенною плотностію, то на обратномъ пути своемъ увлекаетъ за собою и сближаетъ съ своимъ источникомъ желѣзо — одно желѣзо потому что оно и ие столь неплотно, какъ дерево и не столь плотно, какъ золото иди камни, но при всей плотности своей имѣетъ и поры, такъ что воздухъ ии отражается отъ него назадъ, скользя лишь по его поверхности, нн проходитъ чрезъ него насквозь.
XXXVIII. — Да и дыханіе, которымъ у насъ началась рѣчь, совершается точно такимъ-же образомъ и дѣйствіемъ этихъ самыхъ причинъ, какъ выше было показано: огонь раздѣливши пищу, поднимается вовнутрь тѣла, слѣдуя направленію дыханія, и на втомъ пути своемъ наполняетъ жилы, черпая для этого изъ брюшной полостн имъ-же разложенныя здѣсь (вещества); вотъ какимъ образомъ у всѣхъ живыхъ существъ по цѣлому тѣлу наполняются каналы, доставляющіе ему питаніе. При этомъ пищевыя вещества сродныя вашей природѣ, изъ плодовъ-ли взятыя или изъ травъ, произращенныхъ Богомъ съ цѣлію доставить вамъ пищу, послѣ раздѣленія (огнемъ), хоти представляютъ въ себѣ соединеніе многихъ цвѣтовъ, по той причинѣ что и сами они представляютъ изъ себя смѣсь (разныхъ элементовъ), но все таки преобладаетъ въ вихъ цвѣтъ красный, образуемый разрѣшающимъ дѣйствіемъ огня, который при этомъ и самъ отображается въ жидкости (образующейся силою его). Вотъ почему цвѣтъ этой протекающей по тѣлу жидкости имѣетъ такой видъ, какъ было иоказано нами (выше) [1]. Эту жидкость мы называемъ кровію, которая дос-
- ↑ Возвращаясь еще разъ къ процессу дыханія, Платонъ здѣсь поставляетъ на видъ послѣднюю н самую важную услугу этого процесса — выработы-ваніѳ крови. Что касается краснаго цвѣта крови, то объясненіе этого цвѣта мы встрѣчали уже выше въ теоріи цвѣтовъ. Этотъ цвѣтъ имѣетъ только кровь потому, какъ думаетъ Платонъ, что въ вей пищевыя вещества отъ дѣйствія огня потеряли совсѣмъ свою первоначальную природу и приняли природу и цвѣтъ огня, между тѣмъ сакъ другія влаги, въ меньшей мѣрѣ подвергшіяся дѣйствію огня, сохраняютъ болѣе или менѣе цвѣта тѣхъ пищевыхъ веществъ, изъ которыхъ онѣ образуются.
къ своему источнику, при чемъ оиъ захватываетъ и увлекаетъ за собою и близлежащія маленькія, легковѣсныя тѣла. 7) Что касается наконецъ магнита, то у этого минерала поры вездѣ открыты; чрезъ нихъ постоянно и входитъ и выходитъ изъ него воздухъ и такъ какъ этотъ воздухъ обладаеіъ особенною плотностію, то на обратномъ пути своемъ увлекаетъ за собою и сближаетъ съ своимъ источникомъ желѣзо — одно желѣзо потому что оно и ие столь неплотно, какъ дерево и не столь плотно, какъ золото иди камни, но при всей плотности своей имѣетъ и поры, такъ что воздухъ ии отражается отъ него назадъ, скользя лишь по его поверхности, нн проходитъ чрезъ него насквозь.
