XXXI. — Однако, теперь, когда у васъ, какъ у строителей дома — выготовленвый матеріалъ, имѣются въ готовности роды причинъ, на почвѣ которыхъ должна быть обработана остальная часть нашей бесѣды, мы еіце разъ возвратимся къ началу и оттуда быстро снова пройдемъ тотъ путь, которымъ мы достигли до настоящаго пункта, и за тѣмъ постараемся присоединить къ нашему повѣствованію заключительную главу, которая бы соотвѣтствовала всему прѳдъндущему. Итакъ, всѣ вти вещи, какъ выше было замѣчено, находились въ состояніи, лишенномъ псякаго порядка, и только Богъ какъ каждой изъ нихъ въ частности, такъ и всѣмъ имъ въ отношеніи другъ къ другу, сообщилъ пропорціональность и соразмѣрность, насколько онѣ были въ состояніи стать пропорціональными и соразмѣрными. Ибо до втого если и были въ нихъ какіе либо слѣды ѳтихъ (свойствъ), то развѣ только какъ нибудь случайно, такъ что вообще ничто даже не заслуживало тѣхъ наименованій, которыми нынѣ называются такія вещи, какъ напримѣръ огонь, вода и другія подобныя. Итакъ, Богъ прежде всего всѣ вти вещи привелъ въ надлежащій порядокъ, а потомъ изъ всѣхъ этихъ вещей устроилъ вотъ эту вселенную — единое живое существо, содержащее въ себѣ всѣ живыя существа какъ смертныя, такъ и безсмертныя. Впрочемъ, самъ Онъ былъ создателемъ только божественныхъ существъ, трудъ же созданія смертныхъ существъ Онъ возложилъ на своихъ собственныхъ чадъ. И вотъ они, по Его примѣру, получивши отъ Него безсмертное начало души, вслѣдъ затѣмъ облекли ее въ смертное тѣло, дали ей все это тѣло какъ колесницу, помѣстивъ въ немъ еще и другой — смерт-
XXXI. — Однако, теперь, когда у вас, как у строителей дома — выготовленвый материал, имеются в готовности роды причин, на почве которых должна быть обработана остальная часть нашей беседы, мы еице раз возвратимся к началу и оттуда быстро снова пройдем тот путь, которым мы достигли до настоящего пункта, и за тем постараемся присоединить к нашему повествованию заключительную главу, которая бы соответствовала всему прфдъндущему. Итак, все вти вещи, как выше было замечено, находились в состоянии, лишенном псякого порядка, и только Бог как каждой из них в частности, так и всем им в отношении друг к другу, сообщил пропорциональность и соразмерность, насколько они были в состоянии стать пропорциональными и соразмерными. Ибо до втого если и были в них какие либо следы фтих (свойств), то разве только как нибудь случайно, так что вообще ничто даже не заслуживало тех наименований, которыми ныне называются такие вещи, как например огонь, вода и другие подобные. Итак, Бог прежде всего все вти вещи привел в надлежащий порядок, а потом из всех этих вещей устроил вот эту вселенную — единое живое существо, содержащее в себе все живые существа как смертные, так и бессмертные. Впрочем, сам Он был создателем только божественных существ, труд же создания смертных существ Он возложил на своих собственных чад. И вот они, по Его примеру, получивши от Него бессмертное начало души, вслед затем облекли ее в смертное тело, дали ей всё это тело как колесницу, поместив в нём еще и другой — смерт-
