ществъ въ составѣ хороводовъ занимаютъ мѣсто рядомъ другъ съ другомъ, и какія — напротивъ другъ друга, а также того, какія изъ нихъ и за какими (слѣдуютъ шествуя) другъ передъ другомъ и въ какіе періоды времени тѣ или другія изъ нихъ отъ насъ скрываются, а потомъ снова появляясь, наводятъ страхъ и служатъ знаменіемъ будущихъ событій для тѣхъ (изъ людей), которые не въ состояніи вычислить этого, — то говорить обо всемъ этомъ, не имѣя предъ глазами изображенія этихъ вещей было бы напраснымъ трудомъ" А потому, довольно пусть будетъ съ насъ и того, что и какъ сказано нами, и рѣчь о природѣ видимыхъ и происшедшихъ божествъ можетъ считаться конченною. — Представить же исторію прочихъ божествъ и показать ихъ происхожденіе — не по нашимъ силамъ, и намъ остается (въ этомъ разѣ) только довѣриться тѣмъ, которые прежде (васъ объ этомъ) говорили (какъ такимъ лицамъ), которые, по ихъ собственнымъ словамъ, будучи потомками боговъ, пожалуй и въ самомъ дѣлѣ отлично знали своихъ предковъ.
XIII.--Итакъ, не возможно не вѣрить потомкамъ боговъ, хотя бы они говорили и безъ довлѣющихъ, вѣроятія заслуживающихъ, доказательствъ, потому что такъ какъ они утверждаютъ, что разсказываютъ въ этомъ разѣ Фамильныя вещи, то вамъ слѣдуетъ вѣрить имъ, чтобъ не выйти изъ повиновенія закону. Согласно же разсказу ихъ, вотъ какова была генеалогія этихъ божествъ, которую и мы можемъ повторить: отъ Гэи и Ураноса родились Океаносъ и Теѳида, а отъ сихъ послѣднихъ — Форкисъ, Кроносъ и Рея и другіе (отъ тѣхъ же родителей) происшедшіе, отъ Кроноса же и Реи (родились) Зевсъ и Гера и всѣ извѣстные намъ подъ именемъ ихъ братьевъ, а отъ сихъ послѣднихъ — опять иные потомки.
Послѣ же того, какъ получили существованіе всѣ божества — и тѣ которыя всегда предъ глазами нашими совершаютъ свое круговращеніе, и тѣ, которыя появляются лишь
ществ в составе хороводов занимают место рядом друг с другом, и какие — напротив друг друга, а также того, какие из них и за какими (следуют шествуя) друг перед другом и в какие периоды времени те или другие из них от нас скрываются, а потом снова появляясь, наводят страх и служат знамением будущих событий для тех (из людей), которые не в состоянии вычислить этого, — то говорить обо всём этом, не имея пред глазами изображения этих вещей было бы напрасным трудом" А потому, довольно пусть будет с нас и того, что и как сказано нами, и речь о природе видимых и происшедших божеств может считаться конченною. — Представить же историю прочих божеств и показать их происхождение — не по нашим силам, и нам остается (в этом разе) только довериться тем, которые прежде (вас об этом) говорили (как таким лицам), которые, по их собственным словам, будучи потомками богов, пожалуй и в самом деле отлично знали своих предков.
XIII.--Итак, не возможно не верить потомкам богов, хотя бы они говорили и без довлеющих, вероятия заслуживающих, доказательств, потому что так как они утверждают, что рассказывают в этом разе Фамильные вещи, то вам следует верить им, чтоб не выйти из повиновения закону. Согласно же рассказу их, вот какова была генеалогия этих божеств, которую и мы можем повторить: от Гэи и Ураноса родились Океанос и Тефида, а от сих последних — Форкис, Кронос и Рея и другие (от тех же родителей) происшедшие, от Кроноса же и Реи (родились) Зевс и Гера и все известные нам под именем их братьев, а от сих последних — опять иные потомки.
После же того, как получили существование все божества — и те которые всегда пред глазами нашими совершают свое круговращение, и те, которые появляются лишь
